高师宁教授发表论文：宗教参与中国社会生活的...

宗教参与中国社会生活的一种途径
——以天主教“河北进德公益服务中心”为例
（概要）

中国社会科学院世界宗教研究所研究员　高师宁

一、导言
     宗教的社会关怀，在实践中主要表现为有目标、有计划、有系统、专业化地推行多种多样的社会服务。宗教类NGO、NPO是各宗教团体的社会关怀的直接表现，多年来，它们在国际和国内的各种社会服务中，发挥着巨大的作用。

二、中国大陆第一个天主教NGO
     NGO的发展不仅包括了与市场经济相适应的公民意识、法制观念、独立精神，也包含了自治意识、契约观念与公益精神。而作为中国大陆第一个也是最大的一个天主教NGO，“河北进德公益事业服务中心”，其发展的历程及影响，不仅体现了宗教类NGO在中国的特点，也为宗教走进中国社会生活开辟了一条可行的通道。
     从创办到正式登记注册，“进德公益”用了九个年头，这么长的历程说明，在当今中国社会，宗教类NGO的步履实属不易。而造成这种不易的主要原因大概有三个，首先是中国社会的总体状况。
     1949年到“改革开放”前的中国社会，被一些学者称为“总体性社会”，即一个大一统的一元化社会。国家对社会中的几乎全部资源具有控制权和配置权。改革开放后，经过20余年的努力，中国的市场经济体制基本形成，政府职能的逐步转变为NGO带来了生存的可能。
     宗教在中国社会生活中的长期缺席，是宗教类NGO出现时机相对较晚，其发展相对艰难的第二个原因。第三个原因是宗教类NGO的宗教性。
     总之，因为其宗教性，宗教类NGO比起一般NGO来，需要面对更多的考虑。比起别的NGO来，它不仅要与民政部门，还要与宗教管理部门打交道，这种多重管理模式自然大大地限制了宗教NGO的发展。

三、对宗教慈善事业的发扬与光大
     19世纪以后，各大宗教在中国社会生活的舞台上都留下过许多充满活力的足迹。
     更重要的是，宗教类NGO的出现，不仅可以充分彰显宗教的慈善救助传统，而且可以使这一传统得以经常地、持续地、规范地、有一定规模地发挥作用，使其服务社会的事业更加专业化、制度化和透明化。
     “进德公益”近十年来的作为，正是在上述各方面发扬光大了天主教的慈善救助传统。就经常性而言，作为正式的NGO，“进德公益”八项公益事业中，除紧急人道主义援助之外，其余七个项目（社会发展项目、教育培训、助学金、防艾办、反拐卖、安老服务及受托项目）都是常年进行的。
     就持续性而言，在其成立的十年中，“进德公益”已投入近2000万元开展多项社会服务工作。
     至于规范性，就更体现了宗教NGO比一般宗教组织在操作方面的优势。与一般宗教组织的社会服务相比，宗教类NGO由于有专门的资金、专门的人手、专门的任务、专门的网络，其事业规模要大得多，效率也高得多。

四、结语
     在中国逐步进入公民社会的未来，宗教类NGO应发挥更大的作用，它们将是宗教回归社会生活的开路先锋，将是宗教进入中国社会生活的一条可行途径。