香港建道神学院学者梁家麟博士从80年代至90年代末专注收集农村教会资料，着有《改革开放以来的中国农村教会》（1999年香港建道出版社）。

从2004-2006两年制教理讲授课程来看，授课教授既有港澳的神父和修女，也有很多受过高等教育的教友学者，共计274个课时。

这句话被学者们称为“原始福音”，这原始福音中已经暗示出了正邪两种对立的势力不但同时存在，而且互相交恶。

（路12:49-50）根据教父们的解释，这“火”是指圣神之火或爱火（现在学者认为这“火”是指耶稣宣讲的福音）。耶稣要把这爱的火焰散放到全世界，点着每个人的心灵。

法国的著名学者托克维尔的研究也值得注意。他发现：专制制度可以不要宗教信仰而进行统治，而自由的国家却不能如此。看一下发达国家的宗教徒的比例，应该说，他的目光十分敏锐。

他并把有灵论的学者的著述统统斥之为梦魇呓语。但是神灭论者并没有阻挡灵魂存在的探索。灵魂的客观存在仍是许多哲人的共识，虽然他们对灵魂的认识各有所见，且众说纷纭。

在近二十年的学生生涯中，善用天资，加以刻苦勤奋，除了必修的圣经、信理、教会法典与伦理神学予以精通外，还流利精熟地掌握了拉丁、意、英、法、德、希腊语言文字，加上母语汉语，他已成为一名贯通七国语文，精通中、西文化，博学多才的学者

比如2006年12月21日，新民网发布《北大清华等高校十位博士联名抵制圣诞节》评论员文章；再如2010年12月22日，郭齐勇、张祥龙等儒家十学者联署反对在圣城曲阜建教堂，并在十个儒家社团、十个儒家网站支持下发布

一些学者甚至公开宣扬废除婚姻制度、多夫多妻制和性滥交。这是人类的进步和开放呢？相信，善良和聪明的读者你，一定会做出自己智慧而又明确的判断。

新约的扫禄，原来是一个自以为义的大学者，他凭自己的旧观念迫害教会、迫害基督徒，在大马士革的路上，天上的一道光，环射在他身上，他便跌倒在地。扫禄不倒下，保禄就站不起来。