一边落实宗教政策及教会房产，解决矛盾纠纷。一边福传，他通过各种渠道找生源，为了节省路费骑车风里来雨里去，到没有神父的地方做弥撒，为教友满全圣事。几年来为天主的教会推荐（帮助）了不少人才及圣召。

1993年江泽民同志在全国统战工作会议上第一次提出宗教工作的“三句话”——“一是全面、正确地贯彻执行党的宗教政策，二是依法加强对宗教事务的管理，三是积极引导宗教与社会主义社会相适应”。

八十年代，宗教政策落实，平反昭雪后的他接待神父，带领教友祈祷，不遗余力地争取圣堂归还，不幸的是从新疆农场归来的神父哥哥却卧病在床，他昼夜服侍了两年，直到神父离开人间。

汉沽和宁河两地自落实宗教政策以来，由于教区神父较少，以致没能展开福传工作。2002年末，张忠神父晋铎后，受石鸿臣主教的派遣来到汉沽。当时汉沽只有十几名教友，勉强在教友家中举行弥撒。

自宗教政策开放以来，教会涌现出一大批年青的司铎。呈现出一派新的繁荣景象。一些缺点在别人身上无所谓，在神父身上却严重影响了圣教会的发展。在我们的神父中，有的在福传方面做的比较突出。

随着改革开放的不断深入发展，宗教政策的贯彻落实，教会也逐渐向外界开放，让更多的人了解和认识耶稣。西安南堂几乎每天都有教外朋友参观、咨询。过主日和大瞻礼时，教外朋友参观的人更多。

日在揭阳榕城天主堂由华敬谦主教祝圣为神父，晋铎后李神父服务于潮州、潮安、饶平、澄海、南澳等地；1950年教会活动全面停止，李神父在黄冈参加农业劳动，后以缝补衣服维持生活，文化革命期间遭受迫害，为主受苦；十一届三中全会后，逐步落实宗教政策

三中全会后，宗教政策得到落实，刘翰臣主教重新回教区主持工作。1990年刘翰臣主教病故。1998年陶志斌神父被派到大理教区主持工作至今。

改革开放以来，随着市场经济建设的完善，和宗教政策的全面落实，宗教社会的影响力在不断的扩大和提升。

教友们在聆听主教的讲道后，有感教会之殇，纷纷落泪，更加坚定心志，祈祷天主、依恃圣母，使各级政府按宗教政策公正处理，停止省植物园继续侵占教会的违法行为。