18天主圣子降生成人，就意味着我们的灵修离不开与他人的关系。耶稣给我们的彼此相爱的命令充满挑战性，看十字架上的耶稣，看历代殉道圣人，就知道这个爱不会让我们收获人性上的舒适与满足，却是要经历痛苦与牺牲。

天主降生成人，与人同在，并经历人生最艰困的处境。祂没有取消痛苦，而是受苦直到死在十字架上；从十字架上死而复活的天主子揭示了祂的爱如何深入人心的最深处，为赋予人希望。

我们必须继续天主降生成人的奥迹。正如天主如何肯定人类，我们也该肯定我们的司铎。五.不同层面的关系主教可与司铎建立不同层面的关系。这要视乎个人、问题或环境等因素而决定。

严威俨恪，非所以事亲也，成人之道也（《礼记•祭义》）。通过祭祀，我们对于人生多了一份理解；通过追思，我们对生命多了一份敬重。每一个死者的离去，对他来说是人生的谢幕，对我们来说则是严重的警示。

宣化县天主堂的王志海神父告诉本报，该堂区今年1-3月份有近30人，其中有十二、三个成人。堂区慕道班每周日下午讲课一个半小时，每天有二、三十人听课，由教友讲。

将陪伴的牧灵关怀重点放在过去特别艰难的成人生活的特定背景上，而友谊的牧灵关怀则希望为福音喜乐的基督教化开辟空间，因此，从陪伴的牧灵关怀过渡到友谊的牧灵关怀，需要改变当前牧民思维的承诺，使风俗、风格、时间表

前耶稣会的总会长，皮德罗·安鲁普（PedroArrupe）从圣言降生成人的角度来定义本地化。

比如说在为成人一次性施行入门圣事、接纳领洗的新教友加入天主教会这种情况下，主礼神父就可施行坚振圣事，这就属于法律授权。

教宗接着说：我在忍耐的天主子民身上看到圣德：将子女抚养成人的女人、为家里赚得面包的男人、病人、年迈的神父，他们有很多创伤，却仍有微笑，因为他们服事了上主；还有埋头苦干的修女们，在隐秘中活出圣德。

更有信友探访老弱孤寡知识的训练课程，以及讲授前往患病或老弱家中送圣体之礼规，更鼓励华人信友参加教区举办的要理讲授，婚姻辅导等课程，好使完成课程后，返回华人团体为儿童和外教人士讲解教理，向夫妇指导婚姻，每年成人领洗人数约有一百人之众