山东巡抚毓贤（字佐臣，属汉军正黄旗人）仇洋人最烈，等他调任山西巡抚，立刻推行极端的仇洋政策，与义和团搞到一起，很快就发生庚子教难，全世界的目光就聚集在山西。

可是这个小团体成立容易，坚持下来难。为什么？因为教友们不懂圣经。而我们那里的基督教在培训信友方面却做得很好，我们那里光邯郸市基督教培训中心就有五十多个青年男女，参加为期两年的培训。

这些外籍传教士来到我们这块土地，由于文化不同、语言不同、种族各异，一世艰辛，笔舌难述。但他们说：‘有基督就没有阻挡，有基督就没有翻不过的山。’所以他们把自己完全融入了这块土地。

这就有个难题了，一个不信神的坚持历史唯物论、辩证唯物论的执政党，怎么妥善地处理与一大批信教群众的关系，或者说有宗教思想的群众的关系？　　三联生活周刊：如果回到历史演变本身来看这个问题呢？　　

为什么修道人，这些到处向人宣讲天主是爱的人，这些时时爱天主于万有之上及爱人如己的人，却如此难相处呢？

(若一书三7-9)当然，圣若望不是说信徒已不能再犯罪；而是说，当他与天主相结合时，天主的圣宠(天主的种子)已进入他心中，他与罪恶已势不两立，想犯罪亦难矣。

透过过年这个中国固有民俗的表象氛围和传统讲究，深思过年的渊源、变迁，我们发现，中国人对过年如此重视，真实地反映了人消灾躲难，祈福祝福的基本心愿。而人类这种最原始的心愿原本是不分地区、种族和国家的。

罗马三百年教难时期，小圣女尤利娅是为证明信仰受刑十余种而死，为信仰而致命，当时正值夏季突然天降大雪盖住圣人尸体，后来被奉为西班牙主保。教堂建筑气势恢宏另人震撼，教堂正祭台下面有圣人的遗体。

即便如此，因为条件所限，仍难避免险情的发生。

1928年重修露德圣母堂时，为感念露德圣母在教难时对本地教友的特别助佑，特别设计了进教之佑圣母像供奉于尖山圣堂，因此又称尖山圣母，信友之佑。