（德23：25～27）一天的黄昏，悠然自得的他忽然倒在廊下，脸色惨白，主管人赶紧把他救醒，醒后旁人问他是怎么一回事？他承认自己看见了刘廉彬。

据《前凉录》载：洛阳的王穆将军，从酒泉发兵，向西讨伐索嘏。长史郭瑀出面劝阻，王穆执意不听。当天晚上，他梦见自己乘青龙上天，刚到屋顶就停住了。

（玛25：21）。愿童贞玛利亚陪伴你们的生命旅程，她将上主接到自己内，并向他发出颂扬和喜乐的赞歌，即谢主曲：我的灵魂颂扬上主，我的心灵欢悦于我的救主天主（路1：46-47）。

耶稣在祂自己的一生当中采取了所有这些态度，甚至完全把祂自己全然献上，甚至到「失去生命」的地步（参阅玛十39；路十七33；若十二25）。

在玛窦福音25：15-23节；从这几节经文中我们知道天主的旨意，是要信徒忠心侍奉，等候主来。所比喻的忠信仆人，无论是赚五个塔冷通的，还是赚二个塔冷通的，都得到了同样的称赞，因为他们同样是侍奉主。

（启示：25）只有藉以默想和祈祷才能使圣言内在化，并在语言生活中表达出来。大圣额我略教宗说：“读圣经的最终目的是如何透过主的说话，去认识他的心。”　　圣神准备人心去聆听，赐给人接受圣言的能力及渴望。

据白行简的《三梦记》载，唐代贞元年间（795年左右），一位扶风人名叫窦质，他与京兆地方的朋友韦旬出游，二人一同自亳州到秦川，晚上在潼关的一个旅店里住宿。

（参玛25:31-45）还有，我们也要回答，我们有没有帮助人解惑，使他们免陷于失望以致孤寂；我们有没有帮助千千万万活于无知的人克胜愚昧，尤其让被剥夺基本生活所需的儿童，脱离贫穷的桎梏；我们有没有走近孤独者和忧伤者

我们无法逃避主对我们所讲的话，而这番话将成为审判我们的准则：我们有没有给饥者食、渴者饮、裸者衣、花时间陪伴病人及坐监的人（参玛25:31-45）。

(格前12:13)既然神恩都来自同一圣神，为了建树同一基督奥体，所以团体各成员诚应彼此互相关照(格前12:25)。初期教会共享友爱的生活是圣神建树教会的具体表现。