坎塔拉梅萨神父指出这种思维观念带来的害处：对人的这一看法也对文化和思维上的实际问题开始施加影响，某些过度推崇生态至上的人试图将动物、甚至植物的权利与人的权利等同起来。

巴拉圭籍的罗沛士（CarlosLopezYsasi）神父，则带来了南美的风格；喜欢园艺和小朋友的他，在教堂种了许多香草植物。罗神父还负责高雄教区的主日学，每年暑假为堂区和附近的非教友小朋友办夏令营。

在几乎空荡的圣殿里，人人手持圣枝，宗座祭台前放置了橄榄树等植物，重现以色列子民迎接耶稣进城的一幕。在讲道中，教宗首先点出天主子「取得奴仆形体」，并「在服务我们的过程中拯救了我们」。

黑刺李是蔷薇科植物，也即是玫瑰家族的成员，令人联想起它和圣母的关系。圣地吸引了不少人前来朝圣，支柱旁边兴建了小圣堂。

是为了像植物一样生长吗？我想不是，即便是一粒麦子死了，也要结出许多籽粒来。是为了像动物一样地活着吗？我想也不是，即使乌鸦还知反哺。人就更不应该是这样的。那么，你是为什么而来呢？是为了娶妻生子吗？

祈祷：伟大的造物真主，你固定了大地，稳如泰山，由混沌的水中浮出；百花齐放，大地生长植物，结实累累，人人得以果腹。

但是我们应进一步思索：麦粒以及其它植物的种子以至所有生物，其生命的源头是从哪里来的呢？是自发地从无机物变为有机物，又从有机物变为有生命的吗？

安玛尔大姐妹非常敬仰曹神父的精神，到他坟头采摘些草茶之类的植物作药物，每天煮喝、捣敷。

博物院开馆，展示他在华期间采集的6.9万余件动、植物、矿物和人类学、生物学标本，一下子在天津学术界和外国人中引起了轰动。1924年发表了他1913-1922年的调查记录。

植物的根需要空间才能持续成长，最终打破花瓶，同样地，生命也不断地成长，终能突破限度。此外，教宗再次谈及头脑、心灵与双手的语言，也就是思想、感受和行动之间的协调。