B.圣道礼仪1.约在八世纪时，在罗马，圣周五的圣道礼仪包含以下元素：主礼在祭台前致敬、默祷、两篇读经及答唱咏、宣读救主受难始末、公祷（信友祷文）。梵二礼仪紧随了这格式。

因为我的灵魂，只有在天主内获得安宁；我的救援和期望全基于天主（咏61:2，6）。让我们怀着信德与纳匝肋圣家及周围的朋友，特别是与贫苦可怜的兄弟姊妹们一起度过这神圣的佳节！

（咏2：1～6）俗世的君王都要明白一点，国家的兴旺与衰败取决于当权者推行的是善政还是恶政；梦的吉凶也是由善恶决定，实行善政者，凶梦也是吉梦，推行恶政者，吉梦也是凶梦。

泰泽祈祷多是旧约圣咏中的句子，强调简单句子重复吟唱，帮助人们默想、祈祷。祈祷的音乐通俗易懂，结合安谧默想的祈祷模式，深深触动着人的灵魂，让从吵杂喧嚣的世界来到这里的青年人有一种别样的心灵体验。

晚餐后，他们按逾越节筵席的传统习惯，共同唱了圣咏（可能是115篇--118篇的后一半），然后出来前往橄榄山去了。橄榄山有一个僻静的山园，是主耶稣和门徒们常去的地方。

在以后的几个月里，“纵使我走过死亡的幽谷”，它也必将是我的牧杖和牧杆（咏23：4）。向世界阐明事实真相事实极其简单，那就是对于控诉我的罪行，我是完全无辜的。

史威登堡在一座高山周围，发现一些信徒，他们生前自以为比别人优越，因为他们每次领主都表示忏悔也经常祷告，祈求宽恕。

（咏34:9）。在这一年中，弥撒外的圣体敬礼应成为每个堂区和修会团体特别努力的事。我们要长时间，俯伏于在圣体圣事内的耶稣前，以我们的信德和爱德，赔补救主在世上多处所受到的忽视、冷漠、甚至凌辱。

在偶像面前，因为偶像有口而不能言（咏115,5），所以没有使走出自我安全之召叫的危险。从而，我们可以看到崇拜偶像其实是一个借口，一个把自己放在一切中心的借口，是向亲手塑造的物品膜拜。

（咏四五3）祂是无与伦比者。「这是我的爱子」…你们要听从祂。16﹒三位门徒在欣喜忘形中，听到父的指示，服从基督，全心信靠祂，以祂为生活的核心。