这是一种情感尤其散发在古老传统的基督徒国家里，通过许多社会和文化变迁，更常以世俗主义、面对天主的冷漠、对信仰实践的打击的增长为标记——这里有一种进入现世精神的危险——。

这些都是因为人腐败了，且不自觉。相反，诺厄为何能得到天主的启示？因为他觉悟到要顺应天主的旨意。当今的年轻一代，不少人在寻求物质的同时，忽略了自己内在良心的呼喊，人要紧记：良心也有错误的。

当哈普对德肋撒修女说您期望无尽的宽恕，但怎能忘记暴力，忘记腐败，怎会不愤怒？时，她回答道：我也会愤怒。

这种权力变得如此之大，如此腐败，最终在宗教改革的岩石上破碎，将我们直接或意外地带入了现代世俗社会中。由此产生的物质主义帝国的同质性是我们今日一切人要面对的现实。

但与政治权力高度结合之后的基督教并不如早期那样纯粹、坚定，在外在的辉煌之下掩盖着教廷内在的腐败；表面的铁板一块也不能阻止内部异端的蜂起。所以，宗教改革成为对这种强迫性信仰形式的必然反动。

一个黑暗的王朝将诞生，人们将被邪恶、腐败自私的政治家统治，他们只对金钱和权利感兴趣。自然会失去平衡、大难将临头，人们将自食其果。”

有多少人与我们同行，在熙熙攘攘的路上，承受帝国鞭子的打击。但是渐渐地，我们走上了独特的途径。因为理解的道路宽阔而无望，当理解是恨时。我们可曾错误地点头、苦笑，背着包袱走开？来自同胞的爱怎么能拒绝？

在中日战争和德国派兵强占胶州湾时，见不到他们抵抗列强武装侵略的影子；在八国联军之役之前，他们也从未将打击的矛头直接指向列强，例如把列强的势力从割让的领土上、租借地和势力范围中驱逐出去。

而教会人士带进来的腐败东西，有谁过问？

因为中国人口庞大、社会转型、欲望膨胀和道德腐败，所以说已成为不折不扣的压力之国，更亟需寻觅合适的药方，予以舒缓疗伤和健康发展。