然而，他们生活的圣德与教理的深湛，使他们始终具有现代性：天主圣神的恩宠让他们体验了深入了解天主的启示及与世界明智的对话，而启示和对话正是教会生命与行动始终要面对的前景。」　　

教宗方济各就职一周年了，一年来的言行显示了天主圣神与教会同在的这一启示真理。六百年来没有一位退位的教宗，而六百年后的今天本笃十六世开创了首位教宗退位的先例，引起了教会和世界的震惊。

圣神藉着圣经连天主的深奥事理也启示给我们了﹙格前2:10﹚。天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。可是天主藉着圣神将这智慧启示给我们了。

保禄对弟茂德的劝谕，是大公会议宪章《天主的启示》关于圣经启示方面教导的基础，强调圣经救赎的目的、灵修的层面和其固有道成肉身的原则。

然而，耶稣对天国有另外一种理解：天主是父，因此，天主的能力（在耶稣身上）进入世界是为了启示天主是父。耶稣宣布天主的国就是要建立一个子女的世界。子女就是那些愿意与天主有救援关系的人。

教宗的文告也谈到十字架启示了天主圆满无缺的爱。

它由三篇重要的论文构成，分别是：一、天主启示与救恩史具备圣事性的内涵，因著道成肉身至关重要；二、如此圣事性的启示指向通传天主的恩宠给人：这就是对话性；三、因此，基督徒的信德作为对圣事性启示的回应，本身具有圣事性的特质

那么有关这几条信理，圣经上是如何启示的呢？一、圣母荣召升天　　我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅，你要伤害她的脚跟。”

那么，主耶稣通过这样一个自相矛盾的比喻，究竟要向我们传达一种什么样的启示呢？斗底、灯台是耶稣时代巴勒斯坦人家庭必备的生活用具。

圣神启示他自己不能发现的语言，同时圣神也准备听众的心灵开放及接受天主圣言及宣布的天国。——教宗保禄六世