教宗四旬期文告：十字架的愚蠢彰现天主赐给人类的爱和对人以爱还爱的渴望

    圣座一心委员会主席保禄‧若瑟‧科德斯总主教二月十三日在委员会秘书长和副秘书长陪同下，在圣座新闻室主持记者招待会，介绍\教宗本笃十六世为二零零七年四旬期所写的文告。今年四旬期的默想主题是若望福音十九章三十七节的话：“他们要瞻望他们所刺透的”。
    教宗在文告开头便说四旬期是学习圣母玛利亚和圣若望宗徒的良好机会，他们站在为了人类的得救而牺牲自己的性命，被钉死在十字架上的耶稣基督面前，瞻仰他。教宗指出天主借着被钉死在十字架上的圣子基督，向人类完全显示他对他们的爱。这样的爱，教宗在他的第一道通谕《天主是爱》中，以天主赐给人的爱（agape）和天主渴望人类以爱还爱（eros）这两种方式，发挥的淋漓尽致。
    关于天主赐给人的爱（agape）和天主渴望人的爱（eros），教宗解释说：“新约圣经中多次出现天主赐给人的爱（agape）这样的字句，它指的是只寻求他人益处而奉献的爱。至于渴望人的爱（eros）指的是渴望占有自己所缺少的、并切望与被爱者结合的爱。天主环绕在我们身边的爱毫无疑问就是他赐给人的爱（agape）。事实上，人能够给天主什么天主所没有的东西吗？人之所是和所有其实都是天主赐给的恩典。所以，是人在一切事情上都需要天主”。
    教宗进一步阐述说：“可是天主的爱也是渴望人的爱（eros）。欧瑟亚先知甚至大胆地形容天主对人的爱就像一个男人对一个犯奸淫的女人的爱。厄则克尔先知在形容天主和他的以色列子民的关系时，也不害怕使用热情的言语。这些圣经上的章句都指出天主渴望人的爱是天主的心的一部分。这也就是说全能的天主期待他的受造物的肯定响应，就像年青的新郎期待新娘的肯定响应一样”。
    教宗的文告也谈到十字架启示了天主圆满无缺的爱。他说：“十字架奥迹启示了天父的仁慈无可限量的威力，天主为了重新获得他的受造物的爱，竟然接受付出奇高无比的代价，就是他的独生子的血…在十字架上天主显示他要拥有我们的爱。事实上，这个渴望占有的爱就是一股不使表达爱的人留在自己内、而是驱使他与他所爱的人结合的力量。其实还有什么比这更愚蠢的爱：为了让天主圣子与我们结合，以至把我们犯罪的后果当作自己的后果来承受”。
    教宗的文告强调：“在十字架上被刺透肋膀的基督是天主对人的爱最惊人的启示。在这个爱
里面，赐给的爱和占有的爱不但不彼此矛盾，而且互相辉映。天主在十字架上亲自向他的受造物祈求爱，他渴望我们每个人的爱。其实我们可以说：天主对人占有的爱就是他赐给人的爱的最高表现。只有白白奉献自己和热切渴望对方这两种爱的结合，才会激起人的陶醉，这种陶醉使沉重的牺牲变得轻微甘贻。上主热切渴望我们回应的是我们接受他的爱，并让他来吸引我们。然而光是接受他的爱并不够，还得努力把他的爱通传给别人”。