天主教、新教、东正教等各宗派的信徒在这里，以独特的方式共同体验、反省和复兴内心的信仰。青年人在泰泽寻获到了生命的意义急促有力，是泰泽祈祷的钟声，青年们在钟声的召唤下陆续走入圣堂。

（弟前3：1－7）不仅如此，同时也警告着那些牧者善尽职责：“不要疏忽你内心的神恩，即从前因预言和藉长老团的覆手赐予你的神恩。你要专心做这些事，全神贯注在这些事上，为使众人看出你的进步。

在教宗看来，耶稣会在那段时期，修会规律差点淹没了修会精神，陷入了详述和过于阐明神恩的诱惑。教宗继续谈道：不，耶稣会士总是不停地思索，以基督为中心，展望必须向前迈进的愿景，他的真正力量正在于此。

4）不可忽视族谱/名单/列表的宣读技巧在宣读家谱、神恩清单、罪过列表时，读经员务必要避免两个极端：过度强调（过慢地匀速地强调每一个字词）与过度简化（过快地加速地一带而过）。

为了不辜负天意神恩，李常权找儿女商议，却遭到儿女的反对。但他决定一人独干，借钱开工，请了几个工人，按照仙人示范的地点开挖，仙人梦中开挖的位子他记得十分清楚。

教会既是可见的人间组织，也是一个充满神恩的精神体（参《教会宪章》，8）。作为精神的教会既活于当下，也联系着人类的过去和未来，更关联着天上的教会（参《教会宪章》，49，50）。

基督的福音不断地革新那些堕落人类所有的生活及文化，攻击并消除经常由罪恶诱惑中所发生的错误与灾祸，净化并提高各民族的风尚，并以天上财富使每个民族及时代所有的优点及资质，益加丰富，从而维护、充实并在基督内复兴

感谢每位对他的友谊、帮助、辛劳，非言语可尽情表述，祈求我们的天主把圣宠满溢地恩赐给各位多种神恩。承蒙神父关怀姐姐和我，她目前还能开车。

此时全国各地的教会陆续进入复兴时期。　　王神父自南京教难被遣送至澳门后，他利用五年多的时间，一方面在澳门圣保罗神学院教授哲学，另一方面则对他在南京十二年的传教工作做了一番深刻的反思与全面的总结。

（3）方济各亚西西把福音作为他的生活方式‘增进信德，他更新了教会，同时也复兴了当时的社会，他使那个社会更加友爱。但是，他是用福音和他的见证做到这一点。