莱库修女说，她在监狱遇到的人往往不再有信仰，他们受到的最大判决乃是自己没有存在的权利。他们“感到被抛弃，提出的请求没有回音。

这个开始与复活了的主的真正相遇，这条她的大马士革之路，推动她开始认真地思考和辨认，并将她带领到不可扭转的良心的判决：“当时我明白，我必须冒“爱”的危险！”

6、我得罪了你，惟独得罪了你，因为我作了你视为恶的事；因此，在你的判决上，显出你公义，在你的断案上，显出你的正直。12、天主，求你给我再造一颗纯洁的心，求你使我心重获坚固的精神。

没有审判，没有判决，你还爱我们吗？不可能！或许这不是真的！我已经跟你们在一起许多年了，你们都看到了这是真的。你获得自由后，会不会派你的信友来烧我们的房子，杀害我们的家人？

就在判决下达两天后，1665年4月16日，北京通县发生了里氏6.2级强烈地震，导致城墙倒塌，皇宫失火。

让人意外的是，老太太的三个儿子竟然不要任何赔款，还多次找到法官，请求从轻判决。一方是外来打工者，另一方是农民，他们素不相识。但相似的生活，让他们多了一份理解和宽容。

人的灵魂要离开肉身，独自到天主台前听候天主公义的判决，有功的受赏，有罪的受罚。然后是公审判（又称最后审判）。天主成为整个人类决定善恶的标准或历史价值的判断。旧约的审判，被称为雅威的日子。

判官是有权势的人，应当按照梅瑟的法律作出判决。因此，圣经传统将判官描绘为敬畏天主、忠实可靠、没有偏见、廉政无私的人（参阅：出十八21）。然而，这个判官却既不敬畏天主，也不敬重人（2节）。

此时的耶稣经过鞭笞和一晚上士兵的戏弄，已经又痛又饿又累了吧，在这种疲惫下听到了最终判决，虽然早知道，但是心里还是很痛吧。随之士兵们就吆喝着把十字架压在耶稣肩上，要他自己把钉他的十字架背到受刑的山上。

福音说得很清楚：在最后审判的时刻，上主是根据我们的选择而作出判决。祂把绵羊和山羊分开，然而是善是恶则取决于我们。祂只是取出我们选择的最终结果，将它呈现出来并予以尊重。