主要包括以下几个方面：一般知识介绍：如《简明基督教百科全书》，《基督教知识百问》……；与圣经有关的体裁：如《耶稣传》（吴永泉译），《圣经鉴赏》（卓新平）……；历史著述：如《基督教史》（唐逸）；《基督教会史

因此，我们要从德、智、体、美、群和劳动等多方面培养发展，让健康伴着我们快乐成长。尤其，心理健康是人的健康不可分割的重要部分。健康顾名思义就是健壮安康。

（智3:1-6,9）今天我们在世的旅途教会，和天上凯旋的教会，同心合意地为亡者们祈祷。祈求仁慈天主，宽恕他们在世时所犯的错和未能善尽的责任，接纳他们的忏悔与补赎。

后来这件小孩救父的美谈传到了朝廷，皇帝唐太宗听了大为惊奇，对侍臣们说：“许坦是一个小小的孩童，竟能舍命救亲，制服猛兽，这样令人感动的智孝，应该予以大大的嘉奖。”

2.真福八端（根据1949年天主教吴经熊译本），安贫乐道乃真福，巍巍天国斯人属。哀悼痛哭乃真福，斯人终当承温燠。温恭克己乃真福，大地应由彼嗣续。饥渴慕义乃真福，心期靡有不饫足。

圣望修女会的心连心社会服务中心除了一如既往定期下到堂区进行安老活动，在慈悲禧年中亦特别针对老人举办智趣运动会；为残障家庭的孩子举办生活训练夏令营。

国内使用多年的《世界通史》（周一良、吴于廑主编）中古部分也沿袭苏联学者的观点，即启蒙学者的基本看法，把多明我会和方济各会修士看作是自由思想的对立面，认为他们所倡导的经院哲学（准确地说应该是经院神学和哲学

那年10月，我们有两个出访团同时在罗马，一个团参加世界主教会议，我带另一个团参加圣艾智德团体在意大利博洛尼亚召开的世界和平祈祷大会。记得那天我们五个中国主教在梵蒂冈圣伯多禄广场相聚，并留下珍贵的合影。

在中国天主教史上成年修道的就只出过吴历、刘蕴德、万其渊、陆征祥四位神父和徐诚斌主教等不多的几位，前四位还都是半路出家的。

在犹太民族看来，如此有规律又美妙的世界绝不是偶然形成，他们执着地追求生命意义的热情，使他们透过万物的伟大和美丽，看到了在这背后支持并掌管一切的大能之主（参智13:1—9），因此他们世世代代都在欢呼惊叹