植物发蕊，苞芽，开花，结果，都是天主使然，天主发出能力，使种子因为土地自然生长果实：先发苗，后吐穗，最后穗上满了麦粒(谷4:28)。

我们几乎每天都会抽出一些时间上课，那段时间成为灵修和默想的课程，保姆就像是一位神父，透过她的生活经验很自然生动地诉说着耶稣的生平，而不像其他人只是转述他们所学过的。

在中国传统中，孔子和老子讲过许多如何与人和自然和谐相处的智慧。耶稣基督的福音给基督徒指出了如何在和谐与平安中生活的正确方向。在我们的礼仪和祈祷中，我们首先所关心的就是这个。

12米、长36米的宽敞明亮的教堂成为教友们的家，堂院里还有司铎室、会议室等现代化多功能活动区，会口每年都有新领洗的教友，原来只有20户教友，现在也发展到100多户，主动福传、热情福传的现状已经取代往日自然传教

了解了这些道理，自然就知道天主教并非玛利亚教了。一、天主教为什么恭敬圣母玛利亚?

明末的“天学”，既包括基督宗教的神哲学、伦理学，也包括西方的自然科学和实用的知识，如天文历算等，因为二者都涉及到“天”：一个是上帝的“天”，一个是自然的“天”，故而称天学。

之所以如此，从技术角度来看，自然是因为欧洲人编制历法，采用的是60进位制，分圆周为360°，若在新仪器上继续采用中国传统分度，势必造成换算的繁复，而且划分起来也不方便。

[22]18世纪中国士大夫，譬如这位周学健巡抚，对西学显然是一无所知的，也不可能通晓西方语言，他们对来华传教的修道士的看法自然不可能是出自来自西方的影响。

他的神贫不是一位会士或隐修士的神贫，而是适合于一位神父的神贫：虽然他经管着许多钱（因为富裕的朝圣者会自然关心他的慈善工作），但他明白那都是捐助给教堂、给他所照顾的穷人、孤儿、给「天主眷顾」之家──他那些收入不多的

任何教育都是如此，神学教育自然也不例外。　　大部分人对神学存在一定的误解,认为神学深奥晦涩,甚至古怪。