画家根据新的考古发现描绘的西罗亚水池现在的迦南村位于拿撒勒（Nazareth）和迦百农（Capernaum）村之间，亚力山大认为当时的阿拉伯城就建造在这个古老的村庄旁边。

就与伊斯兰教的对话，与会枢机发生激烈的辩论，因为教会在一些伊斯兰国家如沙地阿拉伯，未能与伊斯兰教互动，伊斯兰原教旨主义的张力也影响许多国家的教会生活。　　

梵蒂冈电台关於这个问题采访了贝鲁特圣若瑟大学阿拉伯和伊斯兰文化历史教授，萨米尔（SamirKhalilSamir）神父：答：伊斯兰国正试图在有问题的地方制造新问题，一步一步地控制中东各地区。

教宗在阿布扎比的宗教间会议上说，[在一个阿拉伯和穆斯林国家，在每个人面前展示，这就是为什么它更重要。阿勒颇代牧说]宗教否定战争和暴力。

问:穆撒洛总主教，教宗在古巴科夫雷仁慈圣母像巡回全岛朝圣之旅结束之后访问古巴，可以说这是古巴人「信仰之春」吗?　　答:古巴主教和司铎们在科夫雷仁慈圣母像巡回全岛朝圣之旅的感受正是这点。

亚巴郎的妻子撒拉生依撒格之前，亚巴郎与其婢女所生之子依市玛耳（创：16）的后裔也成了一个大民族，即日后的阿拉伯民族。亚巴郎175岁时与世长辞。他的儿子依撒格把他埋在玛默勒山洞内，和撒拉埋在一起。

伊斯兰教反对随意堕胎的道德观和宗教观，与其先知穆罕默德的人生经历及他对伊斯兰教诞生前阿拉伯社会的旧习改革有密切关系。伊斯兰教经典《古兰经》中亦有对杀（女）婴行为明确禁止的记载。　　

耶稣小姐妹会的会祖要求同会姐妹们「在阿拉伯人中成为阿拉伯人，在游牧人中成为游牧人，在工人中成为工人」，该修会因此遍及世界许多国家，与「各种族、语言、宗教的众多弱小者相遇」。

但教宗解释道，贤士们来自「东方的遥远国度，我们会想到当时的巴比伦、阿拉伯和波斯」。他们为了寻找犹太人的君王而踏上旅途。「贤士们代表了外教民族，特别是所有世代以来寻找天主、为此踏上旅途的人」。

此前，欣德主教发表了一本书，题名为《在阿拉伯的主教：我与伊斯兰的经验》。他在书中表明，从许多方面来说，在波斯湾的生活是在「边缘」的生活。