据《海丰县志》记载，1873年海丰一位教师蔡顺玲率全家皈依基督，成为当地第一代教友。1877年，香港教区梁子馨神父到海丰服务。

教宗若望保禄二世曾清楚谈到这些程序的合法和准则：「严格的治疗措施，如果确实为了治愈各种病患，例如染色体缺憾而滋生的毛病，在原则上是可行的；但此举必须以真正为了改善其个人的状况而不损其完整或生态为目标。

因此，各地教会通过茶话会、共融晚会以及同吃团圆饭等方式关怀外来务工人员，让他们的情感有了皈依。

信德由于和皈依相连，所以它与偶像崇拜相反。信德是离开偶像并归向生活的天主，这要借着个人与天主的相遇。

反之，才会带来真正的皈依。　　为了促进接纳，主教应该培养以下对待神父的基本想法、感受和态度：（1）我们的神父基本上都是善良可爱。（2）他们需要我们的关爱、理解、接纳和支持。

要知道，一旦一批批社会精英皈依基督，不管他们回归大陆，还是身居海外，抑或偶尔回国省亲，他们对中国社会的影响和福传效果将事半功倍，甚至还将实现利玛窦等前辈传教士们的文化福传目标。

祖父结婚后不久皈依了天主教，据我父亲说，我祖父是在街上听到一位传教士对人群宣道：忏悔吧，你们这些罪人，主的天国已经近了！这位传教士是个外国人，留着大胡子，用中文传教。

香港通过学校和堂区皈依领洗的数量相当可观，值得借鉴学习。应该说公益慈善事业是可以与福传相辅相成的，帮助福传，见证福音。为中国教会目前两者并进比较好，因为特别的历史背景。

至1616年南京又有三位知名的士大夫皈依了天主教，这一切都与王丰肃神父积极贯彻利马窦的学术传教的上层路线是分不开的。

福音是天主的圣言，它激励、养育我们活泼的信仰；天主的圣言触动我们的心，使我们的心皈依天主和天主的逻辑，因为天主的逻辑与我们自己的逻辑浑然不同。福音是天主的圣言，它不断地更新着我们的团体生活。