他广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。中国士大夫们也尊称他为泰西儒士。而这第一人进入中国的第一站，是在粤西的古城肇庆。

这是很多科学家和神学家都无法给出的答案，超自然神奇。

启明女校的著名校友杨绛先生——钱钟书先生的夫人虽然拯望会姆姆们用宗教性的清规戒律严格要求和教育孩子们，其学校以管理严格而著称，但传教士们融合中西科学文化艺术的全人教育办学深获民心

听说有犯人如此被关小号一年多，竟然没有饿死，足见此研究成果之科学。

一方面，基督徒投身于社会正义，实践爱德，但是，往往导致忽略甚至否认信仰的极端情形；还有一种情况是理性，不顾自身的局限性，将科技发展推向背离真理的道路，于是信仰与科学之间被人为地划地自限。

这既是文学，又是科学，还有神学的智慧！相由心生，境由心造，天随人愿，想啥有啥，这也许是造物主的另一种慈悲！

这是符合科学道理的。人与人之间各不相同，古人认为一个人的能力就像宫殿里的不同房间，当需要发挥什么能力时，其中的一个门就会打开。这种论述和圣利玛窦的“记忆宫殿论”很相一致。

在许多方面，他带来的科学比中国的科学研究更先进，但利玛窦从未以傲慢的方式使用他的知识来显示他的优越感，也没有隐瞒信息以显示比中国人更好。相反，他把自己的知识自由地传授给许多来找他的中国人。

正确的做法是实行政教分离，这是人类社会文明与进步的表现。政教分离这四个字指的是什么呢？不是指政治和宗教的分离，政治和宗教是分不开的。政教分离指的是政府和宗教团体的分离。

由于民国政府从立法上承认与保护宗教信仰自由，使伊斯兰教获得了公开的政治与社会地位，过去封建帝制时代不可思议的伊斯兰群众组织与学术团体，在民国政体下获得新生与发展，从而使穆斯林第一次以团体组织的名义介入社会与政治生活，这既体现了时代的进步