连耶稣都被人说成疯子，所以我认为这一切都是很正常的。我们采取的是善会本地化的模式，即善会只在本地服务。定期召集会议，大家在一起分享圣经，分享传教感受和工作中的不足等等。

她去世后，当一位熟悉我的医生检查我的咽喉时，惊讶地说：我的先生，你的胃病不轻呀，连喉咙里都长了毛哇！他说我的胃为情所伤。这时我才知道忧也能伤胃。焦虑不安确实在摧毁我的健康。

不料1930年酷旱之后，倾盆大雨一气下了六昼夜，河水骤然涨高了两丈，修院顿成泽国，连修院房舍所在的高地也被淹没，蓄养的牛猪等却浮在水面，修士见情势不佳，慌忙把书籍和祭品等搬运楼上，可幸水位刚齐门限，即停止上升

旅店很便宜，5元一宿，但屋中除了床以外空无一物，也就是说，连床头柜、椅子都没有，甚至没有电源，以至于手机无法充电——看来下面的旅程最好保持无线电静默。

但是，据马永久等人亲眼所见，胡神父死的时候是头部左太阳穴和胸口各中一枪，连床板都被打出一个大洞；双手手腕都被环割，刀口很深。

在孩子出生后第14天，爸爸带着晓星来到了石家庄的省三院，继续医治，医院说，这是自建院以来所遇到的首个这样的病例，连1%的治愈希望都没有。听到如此的宣判，晓星的爸爸扑通一声给所有的医生跪下了。

吕玉华老人说：“这里的修女们的确是尽心尽力地服务，连老人们的坐便器都给刷洗得干干净净。我老伴患有糖尿病，修女们每天早晚都给她打两次针，也不嫌麻烦，特有耐心，修女们的服务确实与众不同。

这里所谓“庶人”一般而言是没有官位的商贾大户人家，寻常百姓恐怕连这两片志石也是没有的，更遑论草席裹尸的人了。祭祖和葬礼所用祭品基本相仿。

但是我们抱着大海不拒细流的理想，尽上我们微弱的力量，光荣我们的母亲，如同圣热罗尼莫鼓励我们说：虽然没有人能相称地赞美圣母，但是连罪人也不该停止赞美她。

关于祭祖，不仅是台湾，连美国、欧洲的华人也都在做。由于这个议题的重要，钱玲珠教授曾应邀到教会内外很多地方就此作专题演讲。台湾教会礼仪本地化未来的方向是什么？