有关中国的祭祖问题，我认为祭祖本身不具备迷信色彩，但是到了农村，有些地方就走了样，把一些理性的东西巫化了，让西方人感觉像是迷信，其实他们是对祖先的一种纪念，例如：中国人祭孔子，那是对老师的一种尊重，利玛窦看到了它的本质

因为学院由全省8个教区的老师、学生组成，口音各异，特别是邢台的张廉武神父、石家庄的李保存神父，方言味太重，听起课来非常吃力。

这份渴望时常不为人知，却又挑战着每位受召成为教育人员、培训导师，以及那些担任沟通角色的家长和老师、牧者与牧灵工作者、信息人员，以及其他社会或政治工作者。

二、工作时代迁居山西都说父母是孩子的第一任老师，家是孩子的第一所学校，父母的一言一行，家庭的环境，对孩子的成长至关重要。

西满回答说：“老师，我们已整夜劳苦，毫无所获，但我要遵照你的话撒网。”他们照样办了，网了许多鱼，网险些破裂了。

“老师”被钉在十字架上，以最残忍、最羞辱的方式被杀害，被悬在城外臭名昭著的十架上——这是一次公开的失败，最糟糕的结局，是当时最坏的。今天对我们来说，压迫门徒们的沮丧情绪并没有什么奇怪的。

（得前二：13）要理老师也应该在他们帮助人们增进信德的职务中，感受到迫切需要透过熟习圣经，使个人获得更新。这将帮助他们在慕道者和天主圣言两者之间，促成真正的交谈。

（路11:28）因着信德，宗徒们舍弃了一切，追随他们的老师（玛10:28）；因着信德，殉道者以自己的生命见证基督。因着信德，历代的圣徒聆听了基督的启示后把全部的生命都投放在基督内。

“我的老师是唱威尔第的世家，《安魂曲》我也演出过很多次，每一次感受到自己的身心与音乐的碰撞。莫扎特的《安魂曲》是完美的天使，威尔第版是很男性很反抗很积极很向上的。

一次课上，老师给学生们讲了一个故事：古时有个皇帝，爱上围棋游戏，决定嘉奖游戏的发明者。