因为我的耶稣是活的，我就是这样的感受。那么，既然耶稣就在我们跟前，我们还怕什么？信德无所忧，信德无所惧。有一首歌唱有了主还要什么？我们有了主，还怕什么？什么也不用怕！

盘古不但开辟了天地，更以他整个的身驱来装点这诞生的新世界，使之富饶而美丽：他的眼睛、毛发、皮肤、骨髓、血脉以及身上所有的东西，化为了天地之间的日月星辰，山川草木，鸟兽虫鱼之后，那些寄生在他身上的小虫，因随风感受到了他的灵气

读经员还要确定经文中的主角是谁——是谁在讲话，主角为什么要那样讲话，主角讲话背后的情感是什么，主角对所讲话语的感受是什么。

现在，心情不好了，就是去了教堂也没有了在家时的感受，觉得自己不属于这里，更多地选择上网跟网友聊天、听歌和看电影。有的时候工作累了，就不愿再走很远的路去教堂。

狄更斯在《双城记》中说到，“最好的时刻，也是最糟的时刻”，若此话照应在我身上，那么，说它是最糟的，是因为它带给了我羞辱、焦虑、害怕和肉体上的痛苦；说它是最好的时刻，则是由于我体验了修和、爱、牧灵感受以及平安

(16)临在于圣体柜内的耶稣，应成为一个吸力焦点，吸引越来越多爱慕他的灵魂；他们有足够的耐力，长时间留下来聆听他的声音，甚至感受到他圣心的搏动。「请你们体验，请你们观看：上主是何等的和蔼慈善！」

本笃十六世深知作为伯多禄继承人的使命，因而，他颁布了信德圣年，这是一个赐恩的时刻，它帮助我们感受信仰的喜乐，并使我们重获信德给我们展示的广泛视野，为使我们能够宣认同一和全部的信仰，从而，我们忠于上主的纪念

教会深感教会的历史与人类的历史的紧密关系，教会与所有人一道感受忧苦和喜乐（参《论教会在现代世界牧职宪章》，1）。

因此，当时国内外社会发生的一些重大事件和穆斯林的遭遇与感受，很快成为许多伊斯兰报刊报道与讨论的话题，伊斯兰报刊成为抒发民族情感的重要阵地。

虽有病毒和流感的侵袭，人的心依然未能由「物质化」转化过来，「金钱」是人生命的核心，也是现代人心中追寻的偶像；「宗教」的「神圣性」也随着人心的自我安慰而变得「世俗化」；「宗教」也渐渐变成人的私自喜好和选择，而局限在私人的感受上