张景峰神父建议一些具体行动，包括神职人员在生活中率先见证神贫精神，加强探访和服务穷人、弱者、边缘人，其中包括无信仰者；诸如已有一些地区资助特困生、就医赈灾、养老助残、捐助有急需者。

所以，那些无信仰者认为活的时候就应该及时行乐，死亡就是生命的终结，根本没有永生。可是，我们基督徒信仰确认，死亡是原罪的遗害。死亡只是生命的改变，并非毁灭。现世的房屋拆毁后，天主在天堂为我们预备了住所。

因为传播信仰不但是基督的命令，也是信仰的要求和表现.如果每个信仰者都很好地担负起传教的责任，让更多的人聆听到福音的讯息，信仰必将在神州大地为道德的重建发挥决定性的作用，我们的社会就必将变得更美好。

但“通过适合的伦理和宗教教育，我们仍希望自己和子孙后代，能够成为有成效的终身学习者、伦理道德的媒介、有学识体会的信仰者，好在后现代和全球化的世界秩序中作出有意义的贡献。

教导人勤勉神功、省察自己、认罪悔过、皈依补赎；也像亚尔斯本堂神父一样日复一日地坐在神功阁里，耐心聆听来到救主耶稣面前的每一个信者的倾诉，虔心劝勉，循循善诱，给他们指明奔赴天国的路，使冷淡者变为热心，失落信仰者成为虔诚教友

澳大利亚的居民多为基督信仰者，约占98%之强。最近50多年，有五百多万移民定居澳大利亚，其中40%来自于亚洲。

为此，《指引》说：在活出的信仰（包括福传）和它的内容之间，有一种深刻的联系：见证者（生活信仰者）和宣信者（福传者）的信仰，也是宗徒们和圣师们所宣讲的信仰。

这些新信仰者大部分是中老年妇女，或者是嫁过来的教徒，家中其他人不是教徒。大同新增加的教徒，大部分是从内蒙古、河北迁来的，本地的很少。另外，运城教区个别地方也有祖上信教后代不信的现象。

如果有人愿意成为另一个宗教的成员或成为无宗教信仰者，他不应当受到任何的阻碍。在这种情境中，国际法为许多国家是一个模范和必不可少的参照点，只要宗教自由不造成诋毁，并且公共秩序的受到正当地维护。

众多数据显示，在这一群体中，基督教信仰者的比例要远远高出普通民众的信教比例。