那一年，又是数九寒天、滴水成冰，我的老母病危，（因天气恶劣、班车停运）您毫不犹豫，从巴拉盖乘坐拖拉机二百多里，来固阳行终傅圣事；有教友劝您：“等天气好些再去吧.”您说：临终圣事最要紧，一刻也不能耽误；那一年

有些人就劝我放弃，但我每次想到霍子平他们在保贤的福传情况时，就倍受鼓舞。他们也并非尽是一帆风顺，处处开花，立杆见影，但他们在任何境遇中从未灰心丧志。

而她却劝我看她们的教材，更有个例子可以看出他们一直在攻击圣经过时，因为她读到这一段：摩西生于全能神创造后很多年，圣经中的文字和历史比如神怎么创造世界摩西不可能全知道。

这事过去之后，有些传道员劝神父别再去这家，但他却说：“我不能不去，她患了癌症，不知道哪一天天主就叫她走了。”过了一段时间，金神父再次踏进了她家的大门，神父给这位老太太送了圣体并行了傅油圣事。

副科长的妻子也劝他第二天不要远行了。因为第二天还有一位同事同行，于是他决定还是不去退票了。到了第二天，离汽车出发还有十多分钟的时候，副科长和同事才急急忙忙赶到车站。

我一直很想劝他和我的父亲戒烟，但是每次欲言又止。都这么大年纪了，喜欢吸就吸吧。吴神父后来真的把烟戒了。我父亲听说吴神父把烟戒了，也费了很大的功夫把烟戒了。

双方都有很充分的理由，第一种观点认为，只有远离罪恶，按照圣教会的伦理生活的灵魂圣善的人，才能领圣体者，宣称自己遵循教会传统观点；另一种观点认为，每个人都可以领圣体，他们是依照当今教宗方济各的“爱的喜乐”宗座劝逾中的教导

一九一九年本笃十五世发表《夫至大》通谕，鼓励在传教区培养本地司铎。

您还提到了保禄六世的《人类生命》通谕，以及保禄六世对待家庭问题的特殊案例十分宽仁。是不是能把这种特殊案例的范畴进一步拓宽呢？至于意识形态的殖民主义问题，我举一个亲眼所见的例子。

特别是基督徒，教宗本笃十六在《天主是爱》的通谕中说：基督徒的开始，不是做一个伦理的决定、或者一个伟大的观点、而是一个事件的相遇、是与一位的相遇，这会使生命有一个新的起点，因而有一个决定性的指引。