法利塞人及经师窃窃私议，说：这个人与罪人交往，又同他们吃饭。耶稣于是对他们设了这个比喻，说：你们当中有哪个人有一百只羊，遗失了其中一只，而不把这九十九只，留在荒野，去寻找那遗失的一只，直至找到呢？

法利塞人及经师窃窃私议，说：「这个人与罪人交往，又同他们吃饭。」

15岁时，教宗特准破例任命她为普塞那女修院的院长。有一天圣婴耶稣显现给他，依搦斯获得了亲手抱圣婴的特恩。天神好几次送圣体给他，同院的修女常见她神魂超拔，已经是见怪不怪。

1922年，彭道非会长在卢塞恩西北边沃勒胡森（Wolhusen）购买了土地，建成了沃勒胡森修道院，这样从白冷传教学校毕业的学生，可以直接升到沃勒胡森修院进一步学习哲学、神学，毕业后晋铎，加入白冷外方传教会

2．以培养兴趣为主，而非功利性　　以感悟为主的神学必须从培养兴趣着手，单纯知识的传递或牧民技能的培养只能造就人云亦云的传声筒或拘泥于规条的法利塞人。

西班牙的哲人何塞·奥古斯丁写过一首颠倒黑白的诗：“从前，有一只善良的狼，所有羊，都对他逞狂。还有，一个王子满肚子坏心眼，一个女巫生得美丽漂亮，一个强盗显得十分慈祥。

接着庞大固埃为了证明自己并非信口开河，就引经据典地强调说：“根据希波克拉铁斯的著作……还有柏拉图、普罗提奴斯、西奈修斯、亚里士多德、克塞诺丰、伽列恩、普卢塔克、阿尔台米多路斯、达尔底亚奴斯、西诺菲路斯、

天空飘着濛濛细雨，本来已经碧绿的草和树本，现在被雨水一浇，更显得浓翠逼人，整个森林，连同其中的草地，都绿成一片，绿色仿佛塞满了寰中，涂满了天地，到处是绿，其他的颜色仿佛一下子都消逝了。

到达新都三河场，场口塞满了车，有一栋楼房前人头攒动，原来是吊车、救火车及几辆警车在实施排危和紧急救援。

不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。翻阅历史，有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？