（玛28：10）基督在墓穴中给妇女们的讯息也是给我们的。基督以自己的生命、死亡和复活，战胜了死亡，并赐给我们永恒救恩。因此，没有什么好惧怕的。然而，我们仍经验到恐惧和焦虑。

德兰自小有修道的想法，她喜欢一个人在室内静坐默想，在“耶稣与撒马黎亚妇女井边谈话”的油画前默祷。她读了圣热罗尼莫的书信，决定出家修道而父亲竭力反对，她私自加入加而默罗修会，意志十分坚定，父亲只好让步。

同大多数农村教会的情况一样，由于年轻教友外出务工，南寨村参与弥撒的教友大多是留守家中的老人，妇女和孩子。他们每日参与弥撒，诵念经文，这已经成为他们生活不可分割的一部分。

一位神情凄怆的妇女叹了口气说：“爱情是一种致命毒素，地狱里的黑蛇吞食了它，将它喷洒在天空，尔后附在露珠上降下；干渴的灵魂喝了这种有毒露水，醉一时，醒一时，然后永远死去。”

《子不语》里还有这样一则记载：在虎踞关有个姓吴的妇女，一天夜里她梦见邻居李某拿着一本册子化缘，说是虎踞关将有火灾发生，须筹集钱款请戏班子唱戏以消灾禳祸。簿册上还写着邻里街坊捐助的名字。

很久以后想想，我们虽然确实有观点上的分歧，但是主要作祟的还是那个堕落的辩证思维。多年熏陶，已经成为习惯性思维定式了。那种思维定势，就像武侠小说中的武林高手，彼此频出高招，打得难解难分，引人入胜。

圣多马斯•阿奎纳将此学说加以充实化，另一群反对圣奥斯丁学说的神学家如罗拔•巴拉米尔、丹尼斯•帕鲁和加高斯-波根•波士力表示圣奥斯丁学说仅仅是圣奥斯丁的私人观点而不是天主教教义

第二章：创造天地的福音为应对前一章提出的诸多问题，教宗方济各重温《圣经》的有关叙述，提供一个源自犹太教-基督信仰传统的全面观点。

是历史和现实的不同视角和观点吗？如果，我们相信天主是众人之父，是我们所有人的父亲，为什么我们竟不以兄弟姊妹之情，彼此相待呢？

是历史和现实的不同视角和观点吗？如果，我们相信天主是众人之父，是我们所有人的父亲，为什么我们竟不以兄弟姊妹之情，彼此相待呢？