原来在忧伤中，我们总自觉是主角。然而，在安慰中，圣神才是主角！」（2014年12月7日，三钟经）。[4]《福音的喜乐》劝谕，76-109。[5]参阅：教宗本笃十六世，《在希望中得救》通谕，33。

在四旬期，让我们越来越注意到「带来鼓励、心安、力量、慰藉和激励，而不是会侮辱别人、使人忧伤或忿怒，也不会轻蔑别人的话」（《众位弟兄》，223）。

，一直到中午十点了，她还没有醒，我们就叫她，也叫不醒，大姐说不好，赶紧请神父和村里的教友们来，大家为她念经祈祷，中午十二点多，在众人诵经声中，妈妈安详地走了，一直保持着熟睡的状态，丝毫看不出一点痛苦和忧伤

就在耶稣诞生的地方，我们排了2个小时的队，心想在当时耶稣来到人间时，若瑟带着怀着耶稣的圣母被所有的客店拒之门外，忧伤的若瑟别无他法，一家人只能在一个破山洞中露宿，耶稣就降生在这个马槽中。

进去之后，客厅里的一张床上，蜷缩着一位50多岁的妇女，用被子蒙着头，一言不发，廉德兰上去把头上的被子掀开，这位妇女呈现出呆滞的目光，忧伤的表情。

2005年7月，我在与奥斯塔(Aosta)的神职聚会时提到说，若是年轻人所见到的司铎都是孤独又忧伤，他们肯定不会受鼓舞步其后尘。如果他们以为一位司铎的将来就是这个样子，当会心存疑虑。

虽然我们如今天的天气阴霾愁雨，充满忧伤，但我们应该超越它；我们思考回顾主教在世时对我们的谆谆教导，让它们成为我们纪念他的重要部分，相信在座的这么多神父修女教友，都会对他的教导记忆犹新，我们就用老主教的这些教导提醒自己

祭台后的半圆形墙上有一幅镶嵌画：微笑的救世主（不是盛怒、不是忧伤）以降福的姿态从祭台后拱墙上显现给群众。这是一幅历代最受人崇敬的名画。原大殿经多次拆建，今日大殿为十七世纪建造物。

城墙坍塌，个人专顾自己，主心忧伤主心焦急。对主嘴上都满了爱情，心却与主远离，谁能为主站起？都想退后逃避，真心付出的人在哪里？衣衫满了泪滴，有人死在罪里，有人还在埃及，主啊求你兴起兴起。

卡斯培解释说，耶稣基督极端地空虚自我，使自己成为可以容纳天主的器皿，他的死亡成为天国来临的另一面，以最清晰及最终极的方式表达了在今世条件下天国的存在方式：在人性的无能为力中，在贫穷中，在忧伤，在空虚中，