歌德能代表德国，泰戈尔能代表印度，雨果则能代表法国……走过那个自称是“世纪的儿子”的老人，并不是他能代表法国的文学，真正原因是老人那色彩斑斓的精神世界和对思想的追求，对信仰的执著，对天主的爱情的讴歌，对丑恶的鞭笞

恰恰是在耶稣受难中，基督的坚忍显现出来，就如祂柔和适度地接受被逮捕、被殴打和被不公正的定罪，祂没有在比拉多面前回嘴；祂忍受被士兵侮辱、吐唾沫和鞭笞；祂背负起十架的沉重；祂原谅那些把祂钉在木架上的人；在十字架上

教宗指出了这些人的典型人物就是盲目的严守法规者，他们看到受到鞭笞浑身流血的耶稣，还怒气冲冲地喊叫：钉死他！（若19，6）。教宗说，事实上，不用理性行事的人不能做耶稣的门徒。

沿着台阶慢慢往上走，想着耶稣在恶人的鞭笞下，背负沉重的十字架，不时跌倒、艰难前行的情形，我顿时体会到了一种为救赎万民，忍受屈辱，舍弃自己生命的大爱。

耶稣被殴打、受鞭笞，并被判公开处死。在耶路撒冷城外的一座山上，耶稣在两个强盗之间被钉十字架。伤心欲绝的亲友和嘲笑他的敌人都目睹着他断了气。

因为在穷人当中，基督的身体，有形可见于受酷刑、受压迫、受鞭笞、忍饥受饿、流离失所者身上……，等待着我们的肯定、抚慰、关怀（《慈悲面容》15）。

一般说不能忍受侮辱，特别不能忍受人格的侮辱，可保禄的一生牢狱之灾，鞭笞之刑，阴谋暗杀，航海险情，出生入死，对他来说是家常便饭。最后，为了基督的事业，他彻底地奉献了自己。

在米兰，经由圣盎博罗削主教劝化而皈依的圣奥斯定在其名著《忏悔录》中，对自己的灵魂进行了无情的鞭笞和拷问，他真诚而深刻的忏悔非但没有遭到世人的轻视，反而成为所有人忏悔的榜样，并使该书成为不朽的名著，流芳百世

即使在今天，她仍是一位榜样，为许多奴役下的受害者完美地见证了「希望」[10]；她能支持所有献身于对抗这「在现代社会的身体上的伤口，对基督身体的鞭笞」[11]所做的努力。

老师们通过鞭笞来管教学生。如果有学生在课堂上捣蛋，就会当众受到羞辱，弯腰站着，用杖鞭打。那原本是让我害怕的事，但我没有被吓倒。在很短的时间内我就学会说英语。我甚至可以和西方孩子用英语吵架。