从管理教区开始，我就有意识地不断学习和摸索，边做边学，无论是跟人谈话还是参加活动，我都会用心聆听，学习别人的经验和做法，不断提升自己，充实自己。

从历史上看，宗徒时代、教父时代，以至世世代代，直至今日，礼仪越发展越普遍、越细致、越隆重、越神圣、要求越严格。3.我们现实的礼仪生活是怎样的呢？

但也正是在这种反劲中，他们为世人提供了一种不同凡响的生活理想和追求，不但为人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语（玛4:4）这一千古真理作证，而且也提醒人们，天主的光荣在于一个人充满生命的活力（早期教父依肋乃语

开始时的活动内容主要有：学唱圣歌、由修女或神父带领的圣经学习、结合主日读经的主题进行小组分享、游戏等，之后增加了节假日的聚会（圣诞、元旦和中秋节聚会）庆祝以及外地朝圣探访。

祝衍惠教友听了道理，当天回去就为婆婆洗脚；一个和婆婆闹矛盾的教友，回去后马上向婆婆道歉，重新和好；有几位教友中午下课时，看到堂院外有几位乞丐，主动将他们分别领回自己家中，和他们一起吃了一顿热饭、饱饭；一位新教友学会了慈悲串经

上半间砌白大理石讲台，后壁仿塑达•芬奇的《最后晚餐》像，台前列沙以10席，在这里作学术讲演，下半间置长方形阅览桌两张，并列书橱二，有四库全书荟萃、四部精华、影印谁也没有想到乐大典残本、传世藏书、天学初函

他们从来不说自己的主义、自己的学说是一种信仰。我想，如果要说那是信仰，可能在比喻的意义上说比较合适。　　第二种是国民的信仰，即中国人庞杂多样的信仰。国人对风水、星象、面相、八字等等的信念，形形色色。

曾在家乡揭阳砲台镇台镇当过教师和镇政府编辑的吴纪瑞于1984年举家迁移深圳后，曾联系和邀请家乡教友们来其家中聚会祈祷、唱歌、学要理。

一．认识和思考：恋爱与婚姻的不同婚姻是一门很复杂的学问，因为它涉及到心理学、社会学、伦理学、道德学、地域差别、传统文化、宗教信仰、民风民俗等多种内容的学问。

是某某名校，是某某考试，是音乐班，美术班，外语班，各种各样的特长班……而不是让孩子到堂里去学圣经、学要理。等这一代的父母去世之后，下一代人的信仰能不出现问题吗？