传教士要深入世俗社会,修士们则远离人烟。尤其在经历法国大革命以后,修道院选址的第一标准是和平安宁之地。当时的中国已经经历了三百年稳定的满清统治,有的是人迹稀少的深山老林。
早在19世纪,比利时的传教士就来到了集宁地区,修建教堂,传播教义,当地的教堂就修建于民国时期。
“劳神父”名叫劳积勋(LouisFROC,1859-1932),法国布雷斯特市(Brest)人,天主教耶稣会传教士,徐家汇观象台第三任台长,长期主持上海的气象观测事业。
如果基督徒认为这些礼仪的确含有迷信成分,那就禁止参加,如果怀疑其含有迷信成分,也应禁止参加,但传教士们可以豁免。在今日来看,这种回复的确是对教会“事实怀疑”原则的非常明智的运用。
五:陆征祥的文化观 陆与其师皆认为近代东西方差距的根源在于文化的差异,西方的强大,“不在武备,不在科学,而在养成基督教风”。基督教义是西方文化的精髓,是近代欧洲走向强大的的根本动力。
在他们当中许多圣职人员和传教士,身为牧者,留在羊群身边支持他们,特别是在武装冲突时,不在意危险和艰难。
关于中国的教堂建筑,传统上都倾向于哥特式,我觉得我们应该融入更多的中国建筑风格,传教士来中国后,他们就建了很多中西结合的教堂。
纵观教会史,一个地方教会的诞生大都是由传教士将福音带到该地,另外一种情况是因平信徒接受信仰后,遂将福音带到自己的家乡祖国或其新居住地。
看到很多地方教会福传工作的止步不前甚至倒退,看到那么多教友在世俗中堕落,白万庆常常跪在圣体前痛哭,并对耶稣说:主啊,为什么以前的外国传教士不会说中国话,到了中国却能传的中国人信了教,而我们现在的中国人,
(【美弗兰克·梯利《西方哲学史》)圣神特殊的、超自然的、神迹似的运行,厄则克耳成了神的传声筒。默示的超自然工作,往往是急于填髓补血提升能量,以相适应于重轭在颈的重任。