后来，北京全国修院举办一期“司铎灵修年”培训，任神父向当时的王荩主教提出了学习申请。不久，任神父拿到了申请表，其中有一项是写一篇不少于2000字的“信仰反省”。

受到吸引的人经过一段时间的望教学习及堂区培训，自然而然地便会领洗皈依基督。泊头堂区沧州的金凤志神父就是用教会报刊向教外朋友介绍信仰的。

1996年正月初五上午，经过前期培训并挑选出70名传教员，开始了一年一度的春节大传教运动，开创农村教会大规模福传的先河。

在“教师和陶成者项目”成立25周年时，林慈华神父曾这样回忆：“在（已故）金鲁贤主教和宗怀德主教的祝福下，1991年，我为中国大修生制订了HW研究生培训计划（anoverseasgraduatetrainingprogramforChineseseminarians

至今巴黎外方传教会修院总共培训了约4300位的神职人员（包括神父和主教），终身到外方去服务……相关链接：更多巴黎外方传教会的史料2008-4-18法国：沙百里神父为奥运祈福2008.5.3.法国巴黎：顾拜旦的家乡神长祝福支持北京奥运

当杨光先诬陷汤若望神父，排斥西法历算、攻击天主教时，利类思神父及其同伴于1662年做了书面答辩，由汤若望神父的助手钦天监副监李祖白付印，并有翰林徐缵曾（教名甘地大的许太夫人之子）为之作序，序文中，他证明天主教的教理

陪伴员，是北京教区的一个全新创举，由热心教会福传事业的教友组成，他们负责全程陪伴前来教堂学习教理的人士完成课程。自慕道中心成立，南堂一直是教区福传工作的前沿阵地，陪伴员就是在这里率先产生的。

在这之前雷鸣远神父在涿州传教时，曾成立教理中心和男女师范学校各一所，由于种种原因，学校最终停办。

它不是一所教理讲授、圣经、礼仪研究院，而是牧灵研究院。这意味着该学院将研究教会的全部活动——讲道和教学，祈祷和朝拜，引导和培育。”

在宣讲圣经、讲授教理与教义时，你们必须要追求根据圣经，特别是前辈所传授及教会普遍采用的健全道理，尤应照大公会议及罗马教宗文件的指示，且当避免世俗标榜新奇的学说及伪科学，要对圣学持续加以研究。