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抗战时期中国佛教界抗战斗争论析
2014-11-04

7月16日,太虚在庐山发出通电,号召全国佛教徒,均应本佛慈悲,修持佛法,止息凶恶,克保人类和平;开展救护伤兵、收容难民、掩埋死者等工作;向民众介绍防空防毒等常识[5](P229)。

上马杀贼 下马学佛
2014-11-04

本文从十个方面对中国佛教的这一光辉历史进行了总结与分析,认为,中国佛教在抗日战争中的十大积极作用向世人昭示了中国佛教是一个慈悲的宗教、善恶分明的宗教、爱国的宗教、契机的宗教、入世的宗教以及爱好和平的宗教

叶小文:宗教文化在跨文化交流中的文化精神
2006-11-18

谈起“文化”、“传播”、“实力”、“建设”等词语,大家都很熟悉,但如果把其作为相互关联的概念提出来,就会感到其中体现着外宣工作者强烈的责任担当意识,因为,专家学者普遍认为对外传播领域本身,即是国家软实力的重要构成部分

成长中的河北善会
2007-06-11

善会一般有三类:为激发教友虔敬天主、圣母、圣人者,如圣衣会、圣母会等;为拯救炼狱灵魂或从事服务工作者,如善终会、安老会、亚纳会、德肋撒姆姆会等;为谋教友的福利或推进教务者,如公教旅游者协会、公教教育会等

台湾:单国玺枢机葬礼的录音讲道全文
2012-09-04

人因叛命犯罪虽然扭曲了在他身上的天主肖像,但是慈悲的天父却不愿众人丧亡,遣发了祂的独生子降生成了血肉之人及我们的弟兄,作天人之间的桥梁,并以祂的血肉之身作为救赎人罪的全燔之祭。

一次“穿透”心灵的服务
2013-09-02

下午3点慈悲串经,下午5点40晚祷,6点至7点明供圣体。她们在祈祷中与耶稣拥抱,将从耶稣内得到的爱,传递给她们服务的人。每周六,汉中的神父就会来到修女们的小院,为她们做主日弥撒。

饶家驹,不该被遗忘的“难民之父”
2015-08-26

饶家驹的博爱主义、慈善行为、奉献精神,慈悲情怀的高尚人格,超越国家、种族、宗教与党派,他是20世纪世界人道主义的光辉典范。

基督徒婚姻家庭现象一瞥
2017-03-15

鼓励教友在并不完美,或者欠缺平安与喜乐的家庭生活中,成为慈悲和亲近的标记。

多元福传弘扬主恩
2016-10-17

通过参与苦路的演出,他知道了圣经中的人物,也体会到了耶稣的大爱和慈悲

一生追求奉献与福传的张公显老师
2014-05-07

一般情况下,每天下午3点钟准时到圣堂祈祷,按傅天娜修女的要求,拜苦路、念慈悲串经。晚上9点以后独自去圣堂拜圣体祈祷。宗神父透露。