作为中国教会的先驱，以及东西文明的伟大交流者和沟通者，他当之无愧。

史威登堡于1758年出版《天堂与地狱》一书，那时他与灵界的交流已经有13年之久，通灵之术誉满天下。但到底有没有灵界的问题仍是人们心中的疑团，也许连他的女王都心有疑云也未知。

他对土耳其的政教分离政策表示理解，并成功地在希腊举行了几次和君士坦丁宗主教的正式会晤，这是双方自从东西方大分裂以来的首次交流。他还允许土耳其教会使用当地语言来举行弥撒。

他与两个侄子目光的交织好像其间一个“沉默的交流”，他手拿放大镜翻阅一本珍贵的手抄圣经，表明着他的文化爱好以及作为收藏家和艺术鉴赏家的高雅品味23。

当然最近几年由于中梵关系的逐步解冻，双方的接触、对话、谈判，使中国天主教两个团体之间的对峙情绪得以缓和，一些矛盾得以化解、一些冲突得以缓解，一些新老教区的两个团体也出现了互动合作的现象。

他要找一个宽容的交流空间，像韩国、日本、台湾、香港等地。这样，最后就在台湾举办了。前天，1月26日，星云大师刚从医院出来，还坐着轮椅，说要过来拜年。我说“你坐着轮椅不方便（我住的楼上没有病人电梯）。

它不仅是团体庆典的外在标记，而且能培养并促成主祭与会众间的交流合一。

邀请主教们深入思考，并提供落实梵二会议的决议之分权制度，即如何更好的地挥世界主教团的作用，更有效地增进地方教会的自主性及其与教廷之间的互动。

如果我们被发现常在一起聚会，谈论些我们本该莫谈的国事，甚至仅仅交流各种政治动态的小道消息在当时就足以定罪。　　我们通常以谈论最热门的消息开始，常常是我们当中谁听到的内部消息。

日有所思夜有所梦，孟子居然在王阳明的潜意识里跳了出来，成了王阳明的意识与无意识相互交流，从而得到了不能从其他途径得到的指导，开启了智慧之门。这里除了潜意识的功能外，自然还有妙不可言的神力的参与。