其实他们都是假先知的神谕，这类假先知曾遭到耶肋米亚毫不掩饰的揭露：“论到先知：我的心在我怀内已破碎，我浑身骨骸战栗；为了上主，为了他的圣言，我好像成了一个醉汉，成了一个不胜酒力的人，因为地上充满了犯奸的人

（耶：叁十一，31－34）。基督建立了这项新约，就是用他的血所立的新约（参阅格前：十一，25），他从犹太人及其他民族中号召他的人民，使他们因圣神而不是以形体联合起来，成为天主的民族。

这一历史性的大转移，使初期教会摆脱犹太人对耶京依恋，将教会中心移至罗马。为教会在整个罗马帝国的传播，占有了地理、交通、政治、民族文化交流的优势。

主，这话不仅是对耶肋米亚说的，更是对我说的，这是一种怎样美妙的体验！我感受到他的爱，感受到他一直在爱着我，一直在关注着我，甚至在我还未出生的时候，甚至在冥冥的千百年之前，多少岁月，凝聚成这一刻。

耶稣还使耶里哥的盲者复明；治好附魔的儿童；安息日治好枯手的人；治好从房顶上吊下的瘫子；治好患血漏病十二年的妇人等等无数圣迹，完全证明耶稣是主，有治疗人疾病的能力。

A：网上对现代主义的定义是：从格罗皮乌斯、勒·柯布西耶等人的言论和实际作品中，可以看出他们提倡的“现代主义建筑”是要强调建筑要随时代而发展，现代建筑应同工业化社会相适应；强调建筑师要研究和解决建筑的实用功能和经济问题

就如祂曾对梅瑟所作的：所以你来──上主说──我要派你到法郎那里，率领我的百姓出离埃及，……几时你将我的百姓由埃及领出来，你们要在这座山上崇拜天主（出3:10,12）。

1955年9月8日，与当时上海教区的龚品梅主教和一大批神父同时以反革命罪名被捕入狱。在监狱和劳改营里度过了27年后，在1982年释放。

在这些好教友的影响下，东河天主堂始终有一批老教友默默地服务，如李孝义、刘翠珩、刘焕文、霍桂梅、赵淑玲、阎太平、马淑玲、董祥云等等，他（她）们爱堂如家，无怨无悔、只知奉献，没有索取，实在是教友的楷模。

与台大傅斯年，清大的梅贻琦为台湾唯有的三位首位校长葬在校园中，使师生永久追念。有这样一位一生全心全力荣耀上主，在各方奉献杰出的首任复校校长，是辅大的光荣！也是华人天主教会之福。