而大陆教会还运用传统的译法,港澳教会又有他们的圣人译名,这些翻译导致华人教会在圣人的译名上的不统一。
1867年,会祖主顾玛利亚姆姆(中间坐者)在其房间与首批准备离法赴沪的修女们合影。
在他的启发下,我也试着成立了华人接待中心,特别为那些来法留学的中国学生无偿服务。米神父因“为爱服务”的精神给了我很多的启示。
所谓“聚魂法”,就是肉体腐朽,灵魂无依托。可以用断魂胶把魂魄粘合到一起,就可以和生人无异。只是再次死后,没有尸体。”大王召来齐氏,问她是否愿意“聚魂”,韦荟和齐氏都很高兴地答应。
佛陀说,七月十五日是结夏安居修行的最後一日,法善充满,在这一天,盆罗百味,供巷僧众,功德无量,可以凭此慈悲心,救渡其亡母。目莲遵佛旨意,于七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉其母,其母亲终得食物。
很多神父开始在圣堂里用投影仪,神父一上台,所有的经文都在投影仪上,恭读圣言的时候,教友们都看着投影仪,而没人看读经员。读经是天主在发言,我们要聆听,这很重要。
由于我在阅读方面的好奇,我可以说对各种宗教典籍都有所涉猎,如果必信一教是前提,单用排他法我大概能找到天主教。
你们还应从教会法的内在必要性及实际运用原则应该学习教会法典,在这里,我甚至要说,你们要爱护教会法典:一个没有法律的社团将会是一个无章可循的社会。法律是爱的前提条件。
早在公元五十六年期间,圣保禄已给格林多的基督徒写道:「我当日把我所领受而又传授给你们的,其中首要的是:基督照经上记载的,为我们的罪死了,被埋葬了,且照经上记载的,第三天复活了,并显现给刻法,以后显现给那十二位
早在公元五十六年期间,圣保禄已给格林多的基督徒写道:「我当日把我所领受而又传授给你们的,其中首要的是:基督照经上记载的,为我们的罪死了,被埋葬了,且照经上记载的,第三天复活了,并显现给刻法,以后显现给那十二位