那么这服侍就不会把我们变得虔诚，反而变得充满欲望和贪婪。”他进一步分析说：虽然如此，好人和坏人在遭受同等的苦难的时候，两者之间不是完全没有区分的；即使在相同苦难之中，遭受的人还会不同。

主耶稣之所以批评经师和法利赛人，是因为他们在信仰上虚假亵圣，在教导他人上欺压误导，在日常生活上贪婪表演。这些人看似虔诚善良，积极参与犹太宗教和社会的事务，实则是“宗教骗子”。

如果我们每个人能以这样的意识来看待别人，那世界上就不再有战争，不再有仇恨、残酷和贪婪……然而，我们看不到这样的情景，但若能相信和领悟这种情景，也是一种特别的恩赐。

天主教家庭要记住，天主赏赐给我们的一切，不能贪婪地储存起来，只进不出。天主降福我们，给了我们丰富的资源，是让我们也帮助和施予那些生活艰苦的人们。

受托管理物质财产的司库或管家，应该既不贪婪也不吝啬。他或她在决策时必须现实和审慎，应该把财产视为信托。无论是对人还是对物，谦卑是管理者最重要的品质。

自私、冷漠、空虚、虚假、贪婪，以及膨胀的物欲，正在成为或已经成为我们这个社会的疾病，我们急需一种来自上天的医治。

教宗在讲话中批评指责了机关部门综合了贪婪、争夺政权以及缺乏革新能力的各种病态。在2016年1月21日的讲话中，教宗方济各还警示大家严防嫉妒和自私这样的顽疾！这些顽疾的危害不仅危及到个人，也会危机群体。

可是，他的兄长有一颗衰老的心，容许自己被贪婪、自私和嫉妒所占据（参阅：第28-30节）。耶稣称许那重返正途的少年罪人，而非那认为自己忠诚信实的兄长，因为兄长未能活出爱与慈悲的精神。

1在我们的生活中，贪婪、骄傲，以及拥有、囤积、消费的渴望，往往占了上风，正如我们在福音比喻中看到的那个胡涂人的故事一样，因为他以为只要仓房里储存了足够的谷类和财物，他就可以高枕无忧（参阅：路十二16~21

四、和平是真新闻对付假新闻的最佳良方，并不在于使用何种战略，而是取决于人们的态度：他们要不贪婪，但随时能够聆听；他们要致力于真诚的交谈，使真理呼之欲出；他们要受良善的吸引，并为如何使用语言负起责任。