注:1、二心一德:神父一生提倡敬礼耶稣圣心、圣母圣心和小德肋撒;2、三偏三满:偏魔、偏俗、偏肉情;3、四项原则:“立场”第一信为本,思言行为方向明。人而无信俗满心,谈天说经脑不容。
如《师主篇》所言:“人生糊涂顽固,只顾眼前,不管将来,你该整肃你的思言行为,就如同今天要死的一样。”(师23:1)生老病死乃是人生的必然规律,有生就有死。
那是我在五家庄主教府任副本堂的时期,我从谢博思神父手里接过“教导”的接力棒,对教友进行培育。从最初的什么也不懂,到后来的小有经验,逐渐深入了解了他们的需求与爱好。
利玛窦成为第一个成功进入中国的西方传教士,打开了进入中国内地通道,第一次向封闭的中国输入了西方文明,除了超常的忍耐力和坚忍不拔的毅力之外,利奇教授认为是其性格使然:“和其他的传教士不同,利玛窦随机应变,把传教的思维和方法做了很多改变
神父在去世前就立下了遗嘱,把重要的事情和本就不多的个人物品做了最后的交待,其中与我有关的是,把他自己用了很多年的那本1986年出版的袖珍思高版《圣经》留给了我,现在不论我走到哪里,都随身带着这本,虽然现在我已有了几本
(爱·扬格《夜思》)也许正是孩童的赤子之心,纯真之灵,天真无邪之质,就尤其会引起神的青睐有加,而有求必应。
但娉娉无思茶饭,拒寝抗食,即使最需要的时候,也有一种无形又巨大的力量阻止她,使之厌食厌世。
于是他自己从早到晚看竹子,到了第七天他积思成疾,也累得辗转病榻,但对真理依旧迷茫。事后他两人感叹不已,说自己做不了圣贤!岂料孟子的一句“致知也,致良知也”如晨钟暮鼓,使久思不解的困惑一下通透了。
1997年在宝安区三区购物中心和龙岗区同乐先后租赁场所成立堂区;2006年在光明区公明租赁场所成立堂区;2008年在盐田区梧桐路租赁场所成立堂区;2011年先后在罗湖区东乐花园、坪山区汤坑、龙华区清湖租赁场所相继正式成立堂区
期待思高圣经的版本更新一下,使读之更顺畅。福建闽北张清生修士:我们家从1994年就开始“索阅”“信德”,至今从未间断过,我父亲每周都特别期待“信德”。相对中老年一代,“信德”是有其相当价值的。