一．保禄的末世神学思想保禄在写给得撒洛尼人的书信中提到了他的关于“主再次来临”的神学思想。因为得撒洛尼教会有些人相信主不久就要二次来临，这思想使一些人感到恐慌。为什么会这样呢？

她劝我去读，还推荐了《第四度空间的细节》这样的儿童文学评论书籍给我，建议我仔细去了解在儿童文学中存在的对世界的纯净认识，说这些对于作好教育将会有很大很大的帮助。

“否定神学”是教父们在与他们时代的哲学和文化对话中形成的特点，即对天主的存在不作直接的论证。主办单位是宗座神学研究院和宗座圣十字架大学。

应台湾天主教男女修会会长联合会的邀请，台北总主教区全体神职人员将参加六月八日在辅仁大学举办的今日的传教神学研习会。

儿童是教会的未来。因此，我们应利用各种机会提升他们的信仰素质，来培养他们的宗教情怀。但现实生活中并非如此，比如说：“儿童的初领圣体。”

今年讨论的主题是：十字架的神学，由德国神学家卡尔·海因茨·门肯（Karl-HeinzMenke）担任主讲人。

我觉得我必须以特别的方式提到那些正在受苦的儿童，以及那些在成长过程中，从未尝过和平滋味的儿童。儿童的脸庞上本应充满幸福感与信任感，但是他们的小脸上却常常满是悲伤与恐惧。

天主教南京教区在北京教区文化研究所的协助下，于2015年5月29-30日举办利玛窦与神学本地化研讨会。

本文，将探讨礼仪空间的历史沿革、梵二后礼仪空间的元素与神学、以及礼仪空间提供的灵修层次。

许多儿童也不得不忍受由父母争吵或家庭破碎所造成的心理创伤。对儿童福利的关怀并不能预防那些往往由于成人的自私和虚伪所造成的后果。