随后，教宗指出，度爱德的生活使人能够追随教会所宣扬的服务穷人的圣贤，而在圣德中成长。教宗也谈到基督信徒的爱的普世性。

若非死后权衡在，取义成仁枉圣贤。想一想，我拥有的，将来要归于谁，不得不让人反思：金山银山全是白，早来晚来都得来。有一外教人妻子去世后曾说：“人活几十年是有限的，死了可是永远的。”

在反思中，钟神父以圣经上的话语结合中国古代圣贤的言论，论证人不单单是为肉身而活着的，要为天主赋予我们的灵魂而活，那是永恒存在的。

无论心地善良或罪孽深重的人，只要愿意聆听并遵行他的教导，无不成为净化世界的圣贤。

在寻找摆脱世界危机的出路时，各民族都需要回归古老传统，重温圣贤教诲，认清人类未来，思考建立在现代不同信仰基础上的面向当下、面向世界、面向未来的共同道德规范，构筑起保卫世界和平的思想长城，这才是真正的“价值观外交

若非死后权衡在，取义成仁枉圣贤。希望比现在重要，将来比现实重要，人无远虑，必有近忧。让我们对生命重新定位，圣善地来，圣善地走，融于耶稣的生命，与耶稣同行，珍惜人生，善度今生，迈向永生。

（列上19：11-13）圣贤们、先知在天主面前都如此，更何况平凡的我们呢！我们祈祷的时候也必须平静下来，去聆听那轻微细弱的风声，并在内心倾诉，由衷地发爱慕、崇敬之情。

我其实心里很好奇，中国的圣贤们在天堂里是怎样过中秋的。他们大概也会摆上一次宴席，与月共舞，对酒当歌吧！天主大概也会在他们之中，并会向他们说：节日快乐！

《理性的信仰》向读者展示现代人真实的信仰历程，同时也介绍各个时代令人景仰的中外圣贤、先哲们的信仰历程。

尤其值得纪念的是，藉着教会培养出了一批批圣贤卓越之士，为造福人类——使人们的生活更加美好、更加幸福、更加和睦，贡献良多，这也是一个不争的事实。