或是跟有点「精神分裂」的世界一样，高呼「自由」，却更像个奴隶？我们在复活期谈论的自由，乃是天主子女的自由；耶稣「藉着祂的救赎工程」重新赐予我们这个身分。在当天的读经中，加玛里耳是第一个自由的榜样。

敖乃息摩（Onesimus）本是费肋孟手下的一名奴隶，大概犯了什么偷窃之罪，因此畏惧而逃往它方，正如保禄在信中十八节所云：「他若亏负了你或欠了你什么；就算在我帐上吧！」

人越来越成为东西的奴隶，成为经济体系的奴隶，成为生产的奴隶，成为他自己所生产的东西的奴隶。一个纯粹唯物主义的文明必然致人于奴隶的境地”。

教宗解释道，当年洗脚是奴隶的工作，因为路上没有沥青，人们进入家门时脚上沾满尘土，奴隶遂替主人洗脚。然而，拥有一切威能的主耶稣却做了奴隶的举动，并嘱咐所有人照样做。

曾被海盗带往北非作两年奴隶，最后他成功逃离奴隶生涯。他曾在巴黎教区任堂区主任，并创立两个修会，为帮助贫穷病患者，并专往各小城乡村宣扬福音。

教宗指出，天主的法律不要求人以奴隶般的服从来遵守，而是要以儿女的态度来聆听。他也邀请司铎们重新发现独身生活的美好和力量。　　

就是这个威廉·威伯福斯，在接下来的几年里，他开始在英国议会提出要废除奴隶交易。每一年他都被击败，每一年他的提案都不被通过。但是每一年他都重新开始，因为他知道这是跟随主耶稣的表达。

教宗接着提及本届世界和平日的文告，题名为《不再是奴隶，而是弟兄姊妹》。他指出，「战争总使我们变成奴隶！这是一份关乎我们众人的文告。我们大家蒙召抗拒各种形式的奴隶现象，缔造兄弟情谊，每个人担起己任。

在8月23日、贩卖奴隶及其废除国际纪念日的机会上，这位灵医会神父也讲述了在海地的现代奴役现象。地震摧毁了许多建筑物，但教会仍屹立不倒。埃尔万神父解释说，“教会尽一切努力援助在堂区、首都和山区中的人”。

据本届大会向本社介绍，一五一八年，葡萄牙人将安哥拉、苏丹、莫桑比克等地的大批奴隶带到了美洲。最初，让他们在巴西的甘蔗园里做苦工。