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天主教与近代黑龙江社会
2018-06-15

1898年,在哈尔滨设立阿城天主堂堂,1901年3月15日,在哈尔滨道外傅家店南勋六道街4号购房基地一块,于同年9月15日天主堂竣工,1902年4月29日,北满教区主教兰禄叶到此举行祝圣礼。  

隐秘的梦影神踪 之六:梦与鬼神
2022-12-06

我只知道,真正的神只对那些有仁德、合礼义的人赐福,而对那些做了不合礼义的人,只会惩戒责罚或祸布殃。你现在已经犯了罪,神没有惩罚你已经算是有福了,你无论再祭祀谁,谁也不能保你一点不受处置。

王艾明:合一,普世基督教会的千年梦想
2014-09-30

由主基督所创立的教会是至一而且唯一的,可是有许多的基督徒集团,都向人推荐自己是基督的真正遗产;他们都承认自己是主的门徒,但意见分歧,道途各异,一若基督本身裂了似得。

教宗本笃十六世2009年世界和平日文告
2013-02-26

因此,基督信徒团体既忠于他的主的邀请,必然全力支持整个人类家庭推展有创意的关怀,不但慷慨赠多余的,而且也将努力改变《生活的风格,生产和消费的方式,以及今日那统治社会已根深蒂固的权力结构》(20)。

“把亲人之灵接引到上帝身边”
2012-03-28

关于天与帝的关系,《宋史》记载宋朝理学家朱熹对此有过清楚解释:或问:郊祀后稷以配天,宗祀文王以配上帝,帝即是天,天即是帝,却祭,何也?曰:为坛而祭,故谓之天,祭于屋下而以神祗祭之,故谓之帝。

教宗本笃十六世二零零九年元旦世界和平日文告
2008-12-30

因此,基督信徒团体既忠于他的主的邀请,必然全力支持整个人类家庭推展有创意的关怀,不但慷慨赠多余的,而且也将努力改变《生活的态度,生产和消费的方式,以及今日那统治社会已根深蒂固的权力结构》⒇。

罗马:教宗本笃十六世二零一零年元旦世界和平日文告
2010-12-20

5.总而言之,必须考虑到生态危机不能和与它有关的问题开来谈,因为这个危机与发展概念本身、与对人及人与其同类和受造物的关系的看法密切关联。

特稿:追思已亡乃教会圣训,祭奠先祖谓华夏传统
2013-10-31

大赦是耶稣基督的功劳,圣母、圣人圣女的功劳,留在圣教会恩宠的宝库当中,并把它施给众人。所以我们要为自己的亲友恩人多做这样的善工。

特稿:回家记
2014-03-13

避静一般为期两天,别在将临期和四旬期举办。两次在佘山修院和修生们一起过复活节,其中一次圣周六步行10公里到佘山过节。

隐秘的梦影神踪 之八:梦与兴衰
2023-02-17

吾身隐少微,适奉帝命来此,方授业,暂借庙席安置,月余事毕就结束。”语后入殿、熄灯、寂无所见。