我喜欢《薄迦梵歌》，所以对印度教有敬仰之情，我很早就熟读了《金刚经》（现在仍然敬仰），九十年代初由于一些美国诗人的影响，中国诗人开始关注禅宗，我也算上了这一课，后来又读了佛教的别的经典。

我们却低下头，全心关注一个胎儿，他就是真理，这超出了平常的理解，他如此严肃，在众声之外葆有沉默，他如此苛求，只有母亲的纯洁才是世界。

大约1995年的时候，张若翰神父发现一些有困难的修士、修女和神父们需要帮助，因此建议大家关注、重视，并成立了圣召暨教育基金这个慈善机构。

我相信是因为他调节了追上时代及传统观念中间适量的平衡，懂得时常关注社会上的急切需求，这样才可清晰地把自己完全贡献给整个教会。当这时代被编进历史之时，无疑地会提及此事。

再者，反正信仰的价值是永久的，不在乎多等一会，先把经济搞好了，然后再来关注信仰，这是现代人很大的诱惑。

在比利时四十天的学习中，开始几天，我在网上，一直关注家里为妈妈举办丧事的进展。

其中一条再度强调了教会将更加关注穷人，原因是教会该当是一个为了穷人的贫穷教会。他说：真正的权力是服务。教宗必须为所有人服务，特别是最贫穷、最软弱、最微小的人。究其实，这是他一贯的实践信仰的原则。

一路的感动伴随着我们又走进了伯大尼之家这是一位西柳林的杨姐妹开设的专门服务于智障弃婴的大家庭，这里现有30多个孩子，这里看着比六年前条件好了很多，负责接待我们的姊妹介绍了这个大家庭成立的经过，也介绍了这里孩子们的不同情况，她说：感谢天主，因为有好多的人关注这里

在教区的恢复建设尚需大量工作要做之际，段主教又以战略的眼光关注着另一件大事：培养神职人员的后继者。为此，他四处奔走，呼吁，请求。

税吏和娼妓总是得到特殊的关注，那些你觉得不该与耶稣在一起的人却恰恰和耶稣在一起。为什么这些故事在重要的细节上大不相同？造成这些差异的原因之一是，作者因人而异，对有不同兴趣的人讲论不同的故事。