修会的扩展1952年8月22日，新修会并成立了临终者之家，照顾被医院拒之门外的众多病人。1953年，为接纳这个修会日益增加的新修女，加尔各答总教区腾出新住宅供德肋撒修女使用。

报道指他在北塔大堂诵念玫瑰经和临终祈祷时，被南塔倒塌的碎片击中死亡。一名摄影师捕捉了贾治神父死后的一刻。

⑤二、保存圣体的目的5弥撒以外保存圣体的主要和原有目的，是给病人送临终圣体;次要目的，是在弥撒外分送圣体和朝拜圣事内临在的主耶稣基督。

在交谈过程中，他们谈到了对刚刚参观过的一家临终慰藉所的感受。（我们在加尔答开设了一家临终慰藉所，从街头收留过三万六千人，其中一万八千人安祥地死在临终慰藉所里，他们已经回到了上帝的家园。）

在她临终最难熬的时刻，人们只听到她在不停地重复两个字：“耶稣！”

他能在复活节后，顶着滂沱大雨为几个村新领洗的教友送去关怀和鼓励；他能在酒席上刚拿起筷子的时候，为了给病人送临终圣事而毅然退席，以至于当晚挨了饿。神父的奉献精神来源于对灵修生活的一丝不苟。

有些时候，沉默也许是起源于善意和礼貌，比如在临终亲友面前，我们不愿意谈起他们的病情，比如和一个口吃的人聊天，我们假装注意不到他的口吃。但是另一些时候，沉默源于怯懦。

这些话说过之后没多久，父亲就在一个宁静的早晨离我们而去，他安详地躺在那里，没受任何临终痛苦的煎熬。我想，天主是爱着他的，便遂了他的心愿。父亲的葬礼很隆重。

随后和一位昆明的朋友(熊世文先生)展开来深入梳理文献时，竟然在下卷第二十七至二十八页里找到更详尽的文字：“问曰：人于临终之倾，痛悔之情既切、告解之愿亦恳，但无神父以行告解之规，亦得彼罪之赦否，曰：……虽无神父

也许到临终‘回光返照’的时候，才感到悔惭，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。”