总之，他希望得到一个明确的规则，把他人分为近人和非近人，分为能够成为近人的人和不能成为近人的人。耶稣用一个比喻作答，把一个司祭、一个肋未人和一个撒玛黎雅人搬上舞台。

他们只能接受一个按世界的规则来说是成功的、显赫的君王基督，他们不能接受一个似乎失败了的、而且败到自己也死了的纳匝肋人耶稣。

在救赎圣事训令中特别强调：先前让非圣秩信友在感恩礼仪中讲道的所有规则，在法典767条1项下应视为被废除。事实上，此种做法已遭废止，不可因习已为常就被准许。

分享于是成了他们生活的规则。　　福音的贫穷相似孩子的纯真。耶稣的确特别喜爱小孩子，甚至把他们作为表率让我们效法（玛18：1-4），但这并不是因为小孩子比成年人好。

我们接纳我们的弟兄奥斯定•瓦利尼枢机，罗马教区代理主教、许多主教兄弟和许多信友的请求，在聆听了封圣部的意见后，以我们的权柄宣布并确立可敬的天主忠仆若望保禄二世教宗从今以后被称为真福，并根据法典规则

在性伦理方面，教宗强调以新方式来说出天主赏赐给人的身体和性的正面意义，应该以负责的态度来度性生活，同时知道调查报告并不代表真正与合理性生活的规则。

但是，为使整体的结果向积极的方向发展，需要有极大的对话意愿，并且在程序和事实上认真遵守基本规则。　　

第一位以亚西西圣方济各为名号的教宗、第一位耶稣会士教宗、第一位来自拉丁美洲的教宗，打破了规则和惯例。这从他当选那天晚上俯身请求子民祝福他的举动已经开始。

显然，道德是功利世界的生活规则，美德是精神世界的行为模式，前者以平等均衡为原则，后者以无私奉献为依归，故二者不可混为一谈。

教宗继续说，很显然，我宣认和许多基督徒宣认的基督宗教启示，具有一个基本规则，即朝拜天主和服务他人。如果一个基督徒不朝拜天主，不服务他人，他就不是基督徒。