坚决贯彻党中央决策部署，危难时刻勇于担当，同全国各族人民风雨同舟、共克时艰，为打赢疫情防控人民战争发挥了积极作用，以实际行动彰显了宗教界人士和信教群众的家国情怀，诠释了我国宗教界新时代爱国精神，丰富了宗教界爱国新实践

mdash;南昌传教模式、利玛窦规矩等神学思想的历史研究及天主教中国化的历史研究；其次要弘扬中国传统文化，吸纳中华传统文化，使天主教神学思想植入中华文化基因，具有中华文化品格，赋有中国传统宗教物质；三要高举爱国爱教伟大旗帜

《磐石杂志》在1934年出版过公教与爱国专号，专门针对东北沦陷和伪满洲国而发，鲜明地表达了天主教教会反对日本侵略的爱国立场，于斌主教写了卷首语，陆徵祥则发表了《以公教立场评判日人侵占四省事件》的长文。　　

1、严把修生入学关，特别把好信仰关；　　　　2、加强爱国爱教思想教育；　　　　3、加强灵修引导和培育；　　　　4、加强培养对教会的感情和从事教会事业的热忱；　　　　5、加强实际工作能力的培养和锻炼；　　　　

——宗教周刊　　在国难当头、民族危亡之时，中国藏传佛教界也没有沉默，一批爱国爱教的僧人投入到这场轰轰烈烈的战争。

为此，邢台教区牧灵委员会主任张继灿神父在两个月前，即号召本教区教友们和邯郸门徒培训中心的教友们为此次布道会祈祷；并委托临西小芦堂区申爱国神父带领教友们向周边村庄的教外朋友发放出500张邀请卡。

南宋的爱国诗人陆游，创作了一首词，以清新的情调写出了傲然不屈的梅花。修女姐姐，请您静听……卜算子·咏梅驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

世界基督宗教与社会主义、共产主义的对话至少有长达半个世纪的经历和经验，中国基督教早在20世纪40、50年代就有着对马克思主义、历史唯物主义和辩证唯物主义的研习和适应，例如中国基督教“三自爱国”运动的主要发起人吴耀宗先生早在

坚持我国天主教独立自主自办教会，深入推进民主办教，积极稳妥开展自选自圣主教，发展壮大爱国力量，牢牢掌握中国天主教的领导权。

伟大的爱国诗人屈原也说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”找到真理之后，才能体验到精神的充实，心灵的平安与喜乐。我有明珠一颗，久被尘牢关锁：一朝尘尽光生，照破山河万朵。