折叠印有头像的服装鞋帽形成怪异表情的；（四）损害革命领袖、英雄烈士形象的内容比如：18.抹黑、歪曲、丑化、亵渎、否定革命领袖、英雄烈士事迹和精神的；19.不当使用及恶搞革命领袖、英雄烈士姓名、肖像的；（五）

在户外展览场，能看到圣母山以及韩国最早的司铎金大建神父的铜像、南锺三圣人的半身像、以及记载朴顺集全家16口全部壮烈殉教内容的石碑，还有5位殉教者曾坐过的五圣岩等。

就在那时，他们突然发现群众中还有点可以分享的东西：五饼二鱼。于是，市场经济的逻辑可以被赠与的逻辑所搁置，甚至取代。“赠与”建立人际关系。

注视耶稣的五伤，注视他的贬抑，这样我们学习到我们蒙召为奉献我们自己，让我们为那饥饿者分施掰开的饼，分享那疲倦和受压迫者的道路。

悔悟现实生活当中，我们在婚姻的前期，为了经济问题，生活琐事，柴米油盐，常常吵架，甚至三天一小吵，五天一大吵。

当主耶稣通过治病驱魔去爱人，通过五饼二鱼喂饱五千人，复活死人等来爱人时，是轻松的、欢快的、充满希望的。然而，天主的旨意，却是“爱人爱到底”（若13:1），不是只爱一半，或者爱到百分之八十。

在中东地区一般来讲拥有五至十只羊属于普通人家，而能拥有一百只羊的人家定当是大户人家，也是富裕之家。如果拥有百头羊群的人家有两种可能去牧放羊群：一种方法是家主自己亲自牧放；另一种是雇佣工来牧放。

一是安详和轻松，有此种感觉的濒死体验者约占57%；二是意识“逸出”体外，有这种感觉的人约占35%；三是通过“黑洞”，有此感觉的约占23%；四是与亲朋好友欢聚，他们全部形象高大、光环萦绕，好像天使一般；五是与宇宙合二为一

“你若把你的食粮施舍给饥饿的人，满足贫穷者的心灵；那么，你的光明要在黑暗中升起，你的幽暗将如中午。

迄至1928年春，大功告成，圣堂中的圣体灯已开始放射光明，其他饭厅、寝室等共50多间亦已竣工，规模宏伟。当时神慰院的修士，人人皆以赴正定创立修院为荣，故此为甄别人选，使汪院长大动脑筋。