在这全球化的时代,应于世界的各个角落成为基督徒的望德的见证。多少人正在期待得到这希望!
在这全球化的时代,应于世界的各个角落成为基督徒的望德的见证。多少人正在期待得到这希望!
这些通谕及信函所呈现的是福音全球化进程的持久性与广阔性1。
事实上,我们时代的特色是具有正负面向的全球化,以及持续不断的暴力冲突和战争的威胁,我们的时代要求一个崭新和全民及全人性的发展,需要大家齐心追寻公益。
这些关系的全球化若要是正面的,并帮助世界在人性上的成长,就非要奠基在爱上不可,而不是奠基在唯物主义上。爱是唯一可以满足人心,并凝聚人们的事实。天主是爱。
因此不少的天主教大学有《基督信仰与当代社会》之类的课程,讨论大爆炸克隆羊之后民主全球化‘民主社会化’价值相对论等等。其次,社会变迁逼得教育方法也得转变。
他可能是一位当今全球化下的名人,但托尔金塑造的不过是一个原型的某一版本,该原型可从我自己的国家追溯到盎格鲁·撒克逊人的高等神明沃顿(Woden),另名格里姆(Grim)。
例如在2004年举办了「基督教与道教伦理之比较」为题的学术研讨会,亦有跟英国学术团体举办「基督信仰在全球化世界的角色和功用」为题的学术对话访问。[〈合作成果〉(无日期)。
然而在全球化的今天,偏颇性地接受西方文明应该是一种过时和狭隘的态度。我们当前的文化使命包括了融入世界和为世界文明做出贡献。
从这个角度看,我们基督徒的神圣使命就是把关怀和爱全球化,而非冷漠与自私。在12月9日和19日,教宗方济各的推文再次强调:若我们看到有人需要帮助,我们会停下来吗?