基督徒应摒弃世俗的婚姻观念，以基督婚姻价值观、夫妻的真正福祉，以及妥善教育子女作为不二的选择。

这些宗教的信徒们受召本着自己的信仰和对公众福祉的理性追求，在宗教自由的环境中负责地履行他们的职责。处于多姿多彩的宗教文化内，除了必须唾弃所有违反人性尊严的事物外，也要珍惜一切有益于共同生活的事物。

因此，改弦易辙即在於「严格遵守保护受造界免遭各种伤害的原始诫命，无论是为我们自己还是为其他人的福祉」⑦。这个提问能帮助我们专注於目标上：「我们希望给子孙後代和正在成长的孩子留下一个怎样的世界？」

这些宗教的信徒们受召本着自己的信仰和对公众福祉的理性追求，在宗教自由的环境中负责地履行他们的职责。处于多姿多彩的宗教文化内，除了必须唾弃所有违反人性尊严的事物外，也要珍惜一切有益于共同生活的事物。

殊知，福乐都源自于慈爱的神的赐予，但当人在享受神的赐予的日子里，目光盯在各式各样的福祉上，反而忘却了诸福之源的天主，不肯有意地抬头望天谢神，这又是何等的辜恩负爱！

卡斯特罗表示，基督教义与社会主义之间有共同之处，都是为了人类的福祉而奋斗。两者最重要的都是真诚的革命者，都愿意消灭人剥削人的现象和为社会财富的公正分配而斗争。

我们向你的圣心祈求，为全人类的福祉，请你派遣更多的热诚的神父、执事和修士修女，以及传教人员，将你救赎的圣言传遍整个世界；也请你派遣更多的肯于献身的在俗人士，用他们生活的善表和无声的见证，把你的仁爱之火带给整个世界

教育为世代间对话提供了基本原理，而不同世代的男女应在劳动的经验中，发现他们能够合作并为了社会的福祉而分享自己的知识、经验和技能。

人们本来应该和平相处，科技本来应该是为人类谋求更大的福祉，但是我们没有一个和谐的世界，每天都在勾心斗角，所以政治家所维护的国家利益，相互冲突、争夺资源、争夺市场，直到最后兵戎相见。

从教会方面来说，耶稣在教会内并为了教会的需要和好处，召叫我们以司铎的身份来服事天主的国，为人们的福祉而献身。