我平日主要是去美国的教堂送弥撒,再就是去探望那些不能来参与弥撒的教友,为他们送圣体,有时候在他们家里举行弥撒。在每年一个月的长假中,我会从美国回到我们安阳教区,看看自己的父母,走访一些不同的堂口。
因此之故,铃木刚当时即专程拜}方并赠礼品精制银餐具一套及各种日本画册。当时中日全面战争尚未爆发,马麟仅收下画册而退回餐具,另赠麝香,然后不再与其来往。
如果我们真是合一的,我们就应该庆祝合一;如果一方面说我们是合一的,而另一方面又禁止在圣体圣事中的合一,这是一种自相矛盾的作法。
说起这件事,卢霞修女红了眼眶,老主教是怕别人知道了,给小修女带来压力,也怕她自责和内疚,当天的弥撒中有心的修女看到了主教肿得老高的胳膊,举扬圣体时很费力。
天神好几次送圣体给他,同院的修女常见她神魂超拔,已经是见怪不怪。奇怪的是每一次神魂超拔,她的衣服上和所站立的地方,都有白色的“玛纳”,如雪片一样沾在衣服上。
[6]会议的第一阶段主要针对马丁﹒路德的神学立场和主张,重新确认教会在如下几个教义教理上的训导权威,即,圣经和传统,原罪,称义论,圣礼,在蒙恩的圣弥撒中的圣体和圣徒敬拜等。
[9]2.当今环境下的堂区6.这种传教上的转变必定带来一些架构上的改革,所触及的尤其是那蒙召围绕着圣言与圣体餐桌的堂区团体。
也就是说他们的学术研究和掌握的知识,达到了炉火纯青的阶段,在知识涌潮的峰尖上,他们感觉到或看见了神,虔敬地信拜神明,回归于神。这个事实正好证明了知识的力量和他们回归终向的秘诀。
据说,他每天都去约四五公里远的教堂参与弥撒,平时什么东西也不吃,只靠领圣体维持自己的生命。后来我们也到了他曾经参加弥撒的教堂,他的遗体完整地保存在圣堂的祭台下面。尼阁老圣人是于1947年被列为圣品的。
致在中华人民共和国的天主教会的主教、司铎、度奉献生活者及教友的信》中说:正如你们所知道的,深深将中国各地方教会结合共融,并使她们与分布在世界各地的地方教会之间密切共融合一的基础,除了同一个信仰和同一个圣洗外,特别是以圣体圣事和主教的品位为其基础