以后，他又骑着那辆破旧飞鸽自行车穿行在包头市区和乡村之间，给在艰难困苦中的人们带去安慰、信心、勇气和希望。1983年教会恢复，任二十四顷地本堂神父；1990年荣任包头教区教区长。

我和副堂轮流主持两个教堂的主日弥撒，每逢周六去大贤庄送弥撒，我和副堂许陆智神父和潘营张海平神父在每个主日晚上，轮流去迁安市区祈祷所送弥撒。

交流结束后，北京教友又驱车前往市区参观了石家庄教区主教府，修女，并于当晚返回首都。

苦并快乐着为了让孩子学琴，每个周末，张小鸥都要先开着摩托车带小励勉到瓯北渡轮码头，再乘坐渡轮到温州市区，然后转乘两趟公共汽车，才能赶到老师家中。如遇雾天渡轮停运，母女俩就只能坐出租车去老师家。

身处社会前沿的宝鸡市区，随着社会节奏的加快，上班族压力越来越大，青年教友们的信仰生活逐渐淡化，引起了本堂司铎及父母的焦虑。不少父母为儿女申请了“信德”，促使他们阅读。

澳门这个历史名城和旅游城市，居民和教友人口都不是太多，但在历史上著名的教堂却非常多，大都集中在市区。澳门教区有两份周报，中文《晨曦》和中葡英三语的《号角》，主要报导教区和普世教会的新闻。

在土默川的农家土炕上传扬天国的福音，在市区教友小屋内讲解信德的道理。给这些渴望基督的人们带去安慰、带去希望，也带去坚持下去的信心、勇气和力量。那时没有现在四通八达的公路，大多是乡间泥泞小路。

天津西开天主堂内景问：西开是天津的市区中心了，您可以把这些年在一线都市福传的理念总结一下吗？张：“发展是硬道理”！不发展没有出路，教会必须加强福传。我到西开的第一年，办慕道班，全年50人领洗。

陕西门徒训练营座落于陕西三原教区西留堂区，2012年春由苏圣意神父开办，这里远离繁华市区的喧闹，一座座朴实的农舍，村民过着一种日出而做日落而息的恬静生活。

就活动场所来说，贵州省贵阳市共有信徒15000人，但整个市区只有一个礼拜堂，虽然还有几个登记发证和尚未完成登记发证的聚会点，然而对这么多信徒来说仍是杯水车薪。