它是逾越节三日庆典中我们最常忽略的一天，因为我们总是迫不及待地从圣周五的十字架奔向复活主日的「阿肋路亚」。然而，今年我们比以往更加察觉到圣周六、一个寂静无声的日子。

这仪式自1955年圣周礼仪的改革，便可在逾越节三日庆典开始时的黄昏弥撒中举行。按若望福音所示，濯足礼具有双重意义：既仿效基督在晚餐厅为宗徒们洗脚，也藉此「服务」行动表达「自我奉献」。

于是，我用了整整三天时间来准备三日庆期的资料，尤其是关于讲道理的部分。由于这里是代管，我们先去了本堂神父的座堂。谈话中得知，这个堂区已经65年没有庆祝过任何教会节日了，这是第一次过复活节。

在巴黎逗留的三日他马不停蹄采购各种新式理化试验器具，并与当地名人学者探讨社会经济问题，并聘请法国著名社会经济学者P.Dubois主持工商大学教务，同时聘请了数名法国知名教授来华任教。

教宗本笃十六世二○○七年十二月三日发自梵蒂冈

五月二十三日，我和西中营及周边村庄的66位教友，在田恒存神父、王道涵神父和几位会长的带领下，一起乘大巴赴山西朝圣。早晨六点左右，我到东中营集合地点时，各村的教友已经先后到达。

逾三日，尸移马城，葬于北门对岸罗埂亭坪，有碑为记。其在夷地公余，译有夷文教会经典，及著有夷汉字典云。

至于那些不容易建立这些习惯的地方，至少可以有的是在庆节之日前，每个堂区负责人举行一个三日祈祷来庆祝。

（后汉书·志第十八）光武帝建武七年四月丙寅日（癸亥后第三日，即四月三日），太阳周围有光环，七彩组成，在毕星八度。历代以来，中西画家都以光环来环绕耶稣的头部，表示圣光。

出12:1-8,11-14；格前11:23-26；若13:1-15,34-35圣周四开启了逾越节三日庆典的隆重礼仪。